जातिस्मरत्वाद् उद्विग्नः संसारात् स द्विजोत्तम विहाय मातरं भूयः सालग्रामम् उपाययौ ।
शुष्कैस् तृणैस् तथा पर्णैः स कुर्वन्न् आत्मपोषणम् मृगत्वहेतुभूतस्य कर्मणो निष्कृतिं ययौ ।
तत्र चोत्सृष्टदेहो ऽसौ जज्ञे जातिस्मरो द्विजः सदाचारवतां शुद्धे योगिनां प्रवरे कुले ।
सर्वविज्ञानसंपन्नः सर्वशास्त्रार्थतत्त्ववित् अपश्यत् स च मैत्रेय आत्मानं प्रकृतेः परम् ।
आत्मनो ऽधिगतज्ञानो देवादीनि महामुने सर्वभूतान्य् अभेदेन ददर्श स महामतिः ।
jātismaratvād udvignaḥ saṃsārāt sa dvijottama vihāya mātaraṃ bhūyaḥ sālagrāmam upāyayau /
śuṣkais tṛṇais tathā parṇaiḥ sa kurvann ātmapoṣaṇam mṛgatvahetubhūtasya karmaṇo niṣkṛtiṃ yayau /
tatra cotsṛṣṭadeho 'sau jajñe jātismaro dvijaḥ sadācāravatāṃ śuddhe yogināṃ pravare kule /
sarvavijñānasaṃpannaḥ sarvaśāstrārthatattvavit apaśyat sa ca maitreya ātmānaṃ prakṛteḥ param /
ātmano 'dhigatajñāno devādīni mahāmune sarvabhūtāny abhedena dadarśa sa mahāmatiḥ /
От памяти о рождениях удручённый круговоротом, он, о лучший из дваждырождённых, покинул мать и вновь пришёл в Салаграм.
Питаясь сухими травами и листьями, он обрёл искупление того дела, что стало причиною оленьей доли.
Там, оставив тело, он родился брахманом, помнящим рождения, — в чистом, лучшем роду благонравных йогинов.
Исполненный всякого знания, знающий суть всех писаний, он видел себя выше природы, о Майтрея;
и, обретший знание о себе, великий разумом видел богов и все существа без различия, о великий мудрец.
2980e3693fbb · publicado 22 ago 2026, 2:41:31 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Олень, помнящий прежнее рождение, поступает так же, как поступил бы человек: уходит от матери и возвращается в Салаграм.
Стоит увидеть, чем он искупает свою долю: сухой травой и листьями. Не подвигом и не обетом — тем, что доступно оленю. Каждому положено то, что он может; олень постится по-оленьи.
И ошибка исправлена не там, где случилась в первый раз, а тем же способом, каким была сделана: привязался у реки, отвязывается в лесу; жил заботой о теле — теперь тело почти не кормит.
Затем — новое рождение, и в нём собрано всё, чего недоставало: род йогинов, память, знание писаний, видение себя выше природы.
А последняя черта важнее прочих: он видит все существа без различия. Человек, который однажды слишком выделил одно живое существо из всех, теперь не выделяет никого. Излечено не сердце, а именно предпочтение.