विलोक्य नृपतिः सो ऽपि विषमां शिबिकागतिम् किम् एतद् इत्य् आह समं गम्यतां शिबिकावहाः ।
पुनस् तथैव शिबिकां विलोक्य विषमां हसन् नृपः किम् एतद् इत्य् आह भवद्भिर् गम्यते ऽन्यथा ।
भूपतेर् वदतस् तस्य श्रुत्वेत्थं बहुशो वचः शिबिकोद्वाहकाः प्रोचुर् अयं यातीत्य् असत्वरम् ।
किं श्रान्तो ऽस्य् अल्पम् अध्वानं त्वयोढा शिबिका मम किम् आयाससहो न त्वं पीवान् असि निरीक्ष्यसे ।
नाहं पीवा न चैवोढा शिबिका भवतो मया न श्रान्तो ऽस्मि न चायासः सोढव्यो ऽस्ति महीपते ।
प्रत्यक्षं दृश्यसे पीवान् अद्यापि शिबिका त्वयि श्रमश् च भारोद्वहने भवत्य् एव हि देहिनाम् ।
प्रत्यक्षं भवता भूप यद् दृष्टं मम तद् वद बलवान् अबलश् चेति वाच्यं पश्चाद् विशेषणम् ।
त्वयोढा शिबिका चेति त्वय्य् अद्यापि च संस्थिता मिथ्यैतद् अत्र तु भवाञ् शृणोतु वचनं मम ।
vilokya nṛpatiḥ so 'pi viṣamāṃ śibikāgatim kim etad ity āha samaṃ gamyatāṃ śibikāvahāḥ /
punas tathaiva śibikāṃ vilokya viṣamāṃ hasan nṛpaḥ kim etad ity āha bhavadbhir gamyate 'nyathā /
bhūpater vadatas tasya śrutvetthaṃ bahuśo vacaḥ śibikodvāhakāḥ procur ayaṃ yātīty asatvaram /
kiṃ śrānto 'sy alpam adhvānaṃ tvayoḍhā śibikā mama kim āyāsasaho na tvaṃ pīvān asi nirīkṣyase /
nāhaṃ pīvā na caivoḍhā śibikā bhavato mayā na śrānto 'smi na cāyāsaḥ soḍhavyo 'sti mahīpate /
pratyakṣaṃ dṛśyase pīvān adyāpi śibikā tvayi śramaś ca bhārodvahane bhavaty eva hi dehinām /
pratyakṣaṃ bhavatā bhūpa yad dṛṣṭaṃ mama tad vada balavān abalaś ceti vācyaṃ paścād viśeṣaṇam /
tvayoḍhā śibikā ceti tvayy adyāpi ca saṃsthitā mithyaitad atra tu bhavāñ śṛṇotu vacanaṃ mama /
Увидев неровный ход паланкина, царь сказал: «Что это? Идите ровно, носильщики».
Вновь увидев паланкин неровным, царь усмехнулся: «Что это? Вы идёте не так».
Услышав это слово владыки земли, повторённое многократно, носильщики сказали: «Этот вот идёт медленно».
«Разве ты устал? Малый путь несён тобою мой паланкин. Разве ты не вынослив? Ты ведь видишься дородным.»
«Не дороден я, и не несён мною твой паланкин; не устал я, и нет труда, который надо было бы вынести, о владыка земли».
«Воочию видишься ты дородным, и паланкин сейчас на тебе; а усталость при несении груза у телесных бывает».
«Скажи, о царь, что воочию увидено тобою у меня. «Сильный» и «слабый» — это определения, которые говорят потом;
а «паланкин несён тобою» и «сейчас на тебе стоит» — это ложь. Выслушай же здесь моё слово».
4850fa8d73e3 · publicado 22 ago 2026, 2:41:31 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Разговор начинается с обычного окрика: носильщики идут вразнобой, царь велит идти ровно. Ничего необычного — так и говорят с работниками.
Затем царь переходит на насмешку: «ты ведь видишься дородным». Мол, с виду крепок, а тащить не хочешь. Насмешка эта и открывает всё дальнейшее.
Ответ дан четырьмя отрицаниями подряд: не дороден, не нёс, не устал, и труда нет. Звучит как дерзость слуги, а на деле это разбор сказанного по словам.
И вводится различение, на котором всё построено. «Сильный» и «слабый» — определения, которые прибавляют потом, к чему-то уже названному. Прежде чем спорить, силён или слаб, надо условиться: о ком речь.
Оттого он и называет ложью не насмешку, а то, что кажется бесспорным: «паланкин на тебе». Спорить он будет не о своей выносливости, а о том, есть ли тут вообще тот, на ком паланкин стоит.