पितृवचनाच्चागणितराज्याभिलाषो भ्रातृभार्यासमेतो वनं प्रविवेश ।
विराधखरदूषणादीन् कबन्धवालिनौ च निजघान ।
बद्धा चांभोनिधिमशेषराक्षसकुलक्षयं कृत्वा दशाननापहृतां भार्यं तद्वधादपहृतकलङ्कामप्यनलप्रवेशशुद्धामशेषदेवसङ्घैः स्तूयमानशीलां जनकराजकन्यामयोध्यामानिन्ये ।
ततश्चाभिषेकमङ्गलं मैत्रेय वर्षशतेनापि वक्तुं न शक्यते संक्षेपेण श्रूयताम् ।
pitṛvacanāccāgaṇitarājyābhilāṣo bhrātṛbhāryāsameto vanaṃ praviveśa /
virādhakharadūṣaṇādīn kabandhavālinau ca nijaghāna /
baddhā cāṃbhonidhimaśeṣarākṣasakulakṣayaṃ kṛtvā daśānanāpahṛtāṃ bhāryaṃ tadvadhādapahṛtakalaṅkāmapyanalapraveśaśuddhāmaśeṣadevasaṅghaiḥ stūyamānaśīlāṃ janakarājakanyāmayodhyāmāninye /
tataścābhiṣekamaṅgalaṃ maitreya varṣaśatenāpi vaktuṃ na śakyate saṃkṣepeṇa śrūyatām /
И, не считая ни во что желание царства, по слову отца он вошёл в лес вместе с братом и женою.
Он истребил Вирадху, Кхару, Душану и прочих, а также Кабандху и Валина.
И, связав вместилище вод и совершив истребление всего рода ракшасов, привёл в Айодхью жену, похищенную Десятиликим, — дочь царя Джанаки, с которой убиением его снято было пятно, очищенную вхождением в огонь, чью чистоту славили все сонмы богов.
Затем — торжество помазания, которого не описать и в сто лет, о Майтрея; да будет услышано вкратце.
91554e124d46 · publicado 22 ago 2026, 5:51:35 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Изгнание уложено в четыре слова, и в них вся суть: «не считая ни во что желание царства».
Ни спора с отцом, ни колебания. Царство названо тем, чем оно оказалось для него, — желанием, которое можно ни во что не поставить.
О Сите сказано осторожно и в несколько заходов: пятно снято убиением Раваны; очищена вхождением в огонь; чистоту её славили все боги. Составитель как будто заранее отвечает всем, кто усомнится, — и уже этим видно, что сомневались.
Само испытание огнём здесь не обсуждается и не оправдывается. Оно упомянуто — а вывод сделан один: она чиста, и это подтверждено с трёх сторон.
А о самом счастливом дне сказано лучше всего: «не описать и в сто лет». И тут же — «да будет услышано вкратце». Рассказчик честно признаётся, что берётся за невозможное, и всё-таки берётся.