इत्य् आकर्ण्य धरावाक्यम् अशेषं त्रिदशैस् ततः भुवो भारावतारार्थं ब्रह्मा प्राह प्रचोदितः ।
यथाह वसुधा सर्वं सत्यम् एतद् दिवौकसः अहं भवो भवन्तश् च सर्वं नारायणात्मकम् ।
विभूतयस् तु यास् तस्य तासाम् एव परस्परम् आधिक्यन्यूनता बाध्यबाधकत्वेन वर्तते ।
तद् आगच्छत गच्छामः क्षीराब्धेस् तटम् उत्तरम् तत्राराध्य हरिं तस्मै सर्वं विज्ञापयाम वै ।
सर्वदैव जगत्य् अर्थे स सर्वात्मा जगन्मयः स्वल्पांशेनावतीर्योर्व्यां धर्मस्य कुरुते स्थितिम् ।
इत्य् उक्त्वा प्रययौ तत्र सह देवैः पितामहः समाहितमतिश् चैनं तुष्टाव गरुडध्वजम् ।
ity ākarṇya dharāvākyam aśeṣaṃ tridaśais tataḥ bhuvo bhārāvatārārthaṃ brahmā prāha pracoditaḥ /
yathāha vasudhā sarvaṃ satyam etad divaukasaḥ ahaṃ bhavo bhavantaś ca sarvaṃ nārāyaṇātmakam /
vibhūtayas tu yās tasya tāsām eva parasparam ādhikyanyūnatā bādhyabādhakatvena vartate /
tad āgacchata gacchāmaḥ kṣīrābdhes taṭam uttaram tatrārādhya hariṃ tasmai sarvaṃ vijñāpayāma vai /
sarvadaiva jagaty arthe sa sarvātmā jaganmayaḥ svalpāṃśenāvatīryorvyāṃ dharmasya kurute sthitim /
ity uktvā prayayau tatra saha devaiḥ pitāmahaḥ samāhitamatiś cainaṃ tuṣṭāva garuḍadhvajam /
Услышав всё слово земли, побуждённый богами, Брахма сказал о снятии бремени земли:
«Всё, что говорит земля, истинно, о небожители: я, Бхава и вы — всё состоит из Нараяны.
А у проявлений его бывает взаимное превосходство и умаление — теснимостью и теснением.
Потому идёмте, пойдём на северный берег Молочного океана; там, умилостивив Хари, изложим ему всё.
Ведь всегда ради мира он, душа всего, состоящий из мира, нисшед на землю весьма малою частью, творит установление дхармы.»
Сказав так, Прародитель пошёл туда вместе с богами и с собранным умом восславил того, чьё знамя — Гаруда.
1038300bc47e · publicado 22 ago 2026, 7:33:48 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Брахма не спорит и не утешает — он соглашается: «всё, что говорит земля, истинно».
И повторяет её же образ своими словами: у проявлений бывает взаимное превосходство и умаление. То есть одно и то же, разделившись, само себя и теснит.
Затем сказана вещь, ради которой всё это и говорится: «всегда ради мира он нисходит весьма малою частью». Не однажды и не по случаю — всегда, когда нужно; и малою частью, потому что большего не требуется.
Оттого и вся пятая амша будет о человеке: пастухе, вознице, царе. Весьма малая часть — это и есть та мера, в какой Он умещается в жизнь.
А способ выбран не приказ и не заклинание: идут на берег и славят. Даже Брахма, сам творец, идёт просить — и идёт пешком, со всеми вместе.