इत्य् एवं संस्तवं श्रुत्वा मनसा भगवान् अजः ब्रह्माणम् आह विश्वात्मा विश्वरूपधरो हरिः ।
श्रीभगवानुवाच भोभो ब्रह्मंस्त्वया मत्तःसह देवैर् यदिष्यते । तदुच्यतामशेषं च सिद्धमेवावधार्यताम् ।
ततो ब्रह्मा हरेर् दिव्यं विश्वरूपं समीक्ष्य तत् तुष्टाव भूयो देवेषु साध्वसावनतात्मसु ।
नमो नमस् ते ऽस्तु सहस्रमूर्ते सहस्रबाहो बहुवक्त्रपाद नमो नमस् ते जगतः प्रवृत्ति विनाशसंस्थानकराप्रमेय ।
सूक्ष्मातिसूक्ष्मातिबृहत्प्रमाण गरीयसाम् अप्य् अतिगौरवात्मन् प्रधानबुद्धीन्द्रियवत्प्रधान मूलात् परात्मन् भगवन् प्रसीद ।
एषा मही देव महीप्रसूतैर् महासुरैः पीडितशैलबन्धा परायणं त्वां जगताम् उपैति भारावतारार्थम् अपारपारम् ।
एते वयं वृत्ररिपुस् तथायं नासत्यदस्रौ वरुणस् तथैषः इमे च रुद्रा वसवः ससूर्याः समीरणाग्निप्रमुखास् तथान्ये ।
सुराः समस्ताः सुरनाथ कार्यम् एभिर् मया यच् च तद् ईश सर्वम् आज्ञापयाज्ञां परिपालयन्तस् तथैव तिष्ठाम सदास्तदोषाः ।
ity evaṃ saṃstavaṃ śrutvā manasā bhagavān ajaḥ brahmāṇam āha viśvātmā viśvarūpadharo hariḥ /
śrībhagavānuvāca bhobho brahmaṃstvayā mattaḥsaha devair yadiṣyate / taducyatāmaśeṣaṃ ca siddhamevāvadhāryatām /
tato brahmā harer divyaṃ viśvarūpaṃ samīkṣya tat tuṣṭāva bhūyo deveṣu sādhvasāvanatātmasu /
namo namas te 'stu sahasramūrte sahasrabāho bahuvaktrapāda namo namas te jagataḥ pravṛtti vināśasaṃsthānakarāprameya /
sūkṣmātisūkṣmātibṛhatpramāṇa garīyasām apy atigauravātman pradhānabuddhīndriyavatpradhāna mūlāt parātman bhagavan prasīda /
eṣā mahī deva mahīprasūtair mahāsuraiḥ pīḍitaśailabandhā parāyaṇaṃ tvāṃ jagatām upaiti bhārāvatārārtham apārapāram /
ete vayaṃ vṛtraripus tathāyaṃ nāsatyadasrau varuṇas tathaiṣaḥ ime ca rudrā vasavaḥ sasūryāḥ samīraṇāgnipramukhās tathānye /
surāḥ samastāḥ suranātha kāryam ebhir mayā yac ca tad īśa sarvam ājñāpayājñāṃ paripālayantas tathaiva tiṣṭhāma sadāstadoṣāḥ /
Услышав умом такое славословие, владыка нерождённый — Хари, душа вселенной, носящий облик вселенной, — сказал Брахме:
«О Брахма, что желаемо тобою вместе с богами у меня — да будет сказано; и всё да будет сочтено исполненным.»
Затем Брахма, увидев тот дивный вселенский образ Хари, снова восславил его, когда боги склонились в трепете:
«Поклон, поклон тебе, о тысячетелый, тысячерукий, многоликий и многоногий; поклон тебе, творящий возникновение, гибель и стояние мира, о неизмеримый!
Мельчайший из мельчайших и величайший мерою, о превосходящий тяжестью даже тяжелейших, о первейший над первоосновой, разумом и чувствами, выше корня, о высшая душа, — будь милостив, владыка!
Эта земля, о бог, чьи горные связи измучены великими асурами, рождёнными на ней, приходит к тебе, прибежищу миров, безбрежному пределу, — ради снятия бремени.
Вот мы: и враг Вритры, и Насатья с Дасрой, и Варуна, и рудры, и васу с солнцем, и с Ветром и Огнём во главе другие, —
все боги, о владыка богов; повели всё то дело, которое должны сделать они и я, — и, исполняя повеление, будем мы всегда стоять, отбросившие изъяны.»
da2e3cb98d45 · publicado 22 ago 2026, 7:33:48 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Ответ дан прежде просьбы: «что желаемо — да будет сказано; и всё да будет сочтено исполненным».
Порядок этот замечателен. Он сперва обещает, а уж потом слушает; просьбу принимают до того, как её произнесли.
Затем Брахма славит второй раз, увидев вселенский образ, — и в этой второй хвале ни одного отвлечённого слова: тысячерукий, многоликий, многоногий. Первый гимн был о безымянном, второй — об увиденном.
Подмечена и сама земля: «чьи горные связи измучены». Горы держат её, как скрепы, и эти скрепы расшатаны — образ телесный, почти строительный.
А кончают боги не просьбой о награде, а предложением службы: «повели то дело, которое должны сделать мы, — и будем стоять, исполняя». Они пришли не за спасением, а за поручением.