यशोदाशयने मां तु देवक्यास् त्वाम् अनिन्दिते मच्छक्तिप्रेरितमतिर् वसुदेवो नयिष्यति ।
कंसश् च त्वाम् उपादाय देवि शैलशिलातले प्रक्षेप्स्यत्य् अन्तरिक्षे च त्वं स्थानं समवाप्स्यसि ।
ततस् त्वां शतदृक् छक्रः प्रणम्य मम गौरवात् प्रणिपातानतशिरा भगिनीत्वे ग्रहीष्यति ।
ततः शुम्भनिशुम्भादीन् हत्वा दैत्यान् सहस्रशः स्थानैर् अनेकैः पृथिवीम् अशेषां मण्डयिष्यसि ।
त्वं भूतिः सन्नतिः कीर्तिः क्षान्तिर् द्यौः पृथिवी धृतिः लज्जा पुष्टिर् उषा या च काचिद् अन्या त्वम् एव सा ।
ये त्वाम् आर्येति दुर्गेति वेदगर्भे ऽम्बिकेति च भद्रेति भद्रकालीति क्षेम्या क्षेमकरीति च ।
प्रातश् चैवापराह्णे च स्तोष्यन्त्य् आनम्रमूर्तयः तेषां हि प्रार्थितं सर्वं मत्प्रसादाद् भविष्यति ।
सुरामांसोपहारैस् तु भक्ष्यभोज्यैश् च पूजिता नॄणाम् अशेषकामांस् त्वं प्रसन्ना संप्रदास्यसि ।
yaśodāśayane māṃ tu devakyās tvām anindite macchaktipreritamatir vasudevo nayiṣyati /
kaṃsaś ca tvām upādāya devi śailaśilātale prakṣepsyaty antarikṣe ca tvaṃ sthānaṃ samavāpsyasi /
tatas tvāṃ śatadṛk chakraḥ praṇamya mama gauravāt praṇipātānataśirā bhaginītve grahīṣyati /
tataḥ śumbhaniśumbhādīn hatvā daityān sahasraśaḥ sthānair anekaiḥ pṛthivīm aśeṣāṃ maṇḍayiṣyasi /
tvaṃ bhūtiḥ sannatiḥ kīrtiḥ kṣāntir dyauḥ pṛthivī dhṛtiḥ lajjā puṣṭir uṣā yā ca kācid anyā tvam eva sā /
ye tvām āryeti durgeti vedagarbhe 'mbiketi ca bhadreti bhadrakālīti kṣemyā kṣemakarīti ca /
prātaś caivāparāhṇe ca stoṣyanty ānamramūrtayaḥ teṣāṃ hi prārthitaṃ sarvaṃ matprasādād bhaviṣyati /
surāmāṃsopahārais tu bhakṣyabhojyaiś ca pūjitā nṝṇām aśeṣakāmāṃs tvaṃ prasannā saṃpradāsyasi /
«Меня — на ложе Яшоды, а тебя — на ложе Деваки, о безупречная, перенесёт Васудева, чей ум будет движим моею силою.
И Камса, взяв тебя, о богиня, швырнёт о каменную плиту; а ты обретёшь место в поднебесье.
Затем стоокий Шакра, из уважения ко мне, со склонённою в поклоне головою примет тебя в сёстры.
Затем, убив Шумбху, Нишумбху и прочих дайтьев тысячами, ты украсишь многими местами всю землю.
Ты — Бхути, Саннати, Кирти, Кшанти, Небо, Земля, Дхрити, Ладжджа, Пушти, Уша; и какая бы ни была другая — ты и есть та.
Те, кто со склонёнными телами будут славить тебя утром и после полудня — как Арью, как Дургу, как Амбику, о лоно веды, как Бхадру, как Бхадракали, как Кшемью и Кшемакари, —
у тех всё просимое будет по моей милости.
И, почтённая подношениями хмельного и мяса, яствами и питьём, ты, милостивая, дашь людям все желания.»
52e9bcdd4585 · publicado 22 ago 2026, 7:33:48 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Ей обещано не спасение, а удар о камень — и обещано прямо, наперёд.
Она идёт, зная, что её схватят за ноги и швырнут о плиту. Согласие дано с открытыми глазами; и лишь после удара она поднимется в небо.
Затем перечислены её имена, и в перечне видно, как сложилось её почитание: Арья, Дурга, Амбика, Бхадракали, Кшемакари — все имена Богини, и все они здесь сведены к одной.
И сказано, что она и есть Небо, Земля, Слава, Терпение, Стыд, Достаток. Не покровительствует им — есть они.
Последняя строка требует прямоты: её чтут хмельным и мясом. Так и есть: почитание Богини в этой ветви обычая допускало то, что при почитании Вишну строго запрещено, — и книга, сама говорящая о запретах, здесь записывает обычай как он есть.