राजमार्गे ततः कृष्णः सानुलेपनभाजनाम् ददर्श कुब्जाम् आयान्तीं नवयौवनगोचराम् ।
ताम् आह ललितं कृष्णः कस्येदम् अनुलेपनम् भवत्या नीयते सत्यं वदेन्दीवरलोचने ।
सकामेनैव सा प्रोक्ता सानुरागा हरिं प्रति प्राह सा ललितं कुब्जा तद्दर्शनबलात्कृता ।
कान्त कस्मान् न जानासि कंसेनाभिनियोजिताम् नैकवक्रेति विख्याताम् अनुलेपनकर्मणि ।
नान्यपिष्टं हि कंसस्य प्रीतये ह्य् अनुलेपनम् भवत्य् अहम् अतीवास्य प्रसादधनभाजनम् ।
सुगन्धम् एतद् राजार्हं रुचिरं रुचिरानने आवयोर् गात्रसदृशं दीयताम् अनुलेपनम् ।
श्रुत्वैतद् आह सा कुब्जा गृह्यताम् इति सादरम् अनुलेपनं च ददौ गात्रयोग्यम् अथोभयोः ।
भक्तिच्छेदानुलिप्ताङ्गौ ततस् तौ पुरुषर्षभौ सेन्द्रचापौ विराजेतां सितकृष्णाव् इवाम्बुदौ ।
ततस् तां चिबुके शौरिर् उल्लापनविधानवित् उत्पाट्य तोलयाम् आस द्व्यङ्गुलेनाग्रपाणिना ।
चकर्ष पद्भ्यां च तदा ऋजुत्वं केशवो ऽनयत् ततः सा ऋजुतां प्राप्ता योषिताम् अभवद् वरा ।
विलासललितं प्राह प्रेमगर्भभरालसम् वस्त्रे प्रगृह्य गोविन्दं व्रज गेहं ममेति वै ।
एवमुक्तस्तया शौरी रामस्यालोक्य चाननम् । प्रहस्य कुब्जां तामाह नैकवक्रामनिन्दिताम् ।
आयास्ये भवतीगेहम् इति तां प्रहसन् हरिः विससर्ज जहासोच्चै रामस्यालोक्य चाननम् ।
rājamārge tataḥ kṛṣṇaḥ sānulepanabhājanām dadarśa kubjām āyāntīṃ navayauvanagocarām /
tām āha lalitaṃ kṛṣṇaḥ kasyedam anulepanam bhavatyā nīyate satyaṃ vadendīvaralocane /
sakāmenaiva sā proktā sānurāgā hariṃ prati prāha sā lalitaṃ kubjā taddarśanabalātkṛtā /
kānta kasmān na jānāsi kaṃsenābhiniyojitām naikavakreti vikhyātām anulepanakarmaṇi /
nānyapiṣṭaṃ hi kaṃsasya prītaye hy anulepanam bhavaty aham atīvāsya prasādadhanabhājanam /
sugandham etad rājārhaṃ ruciraṃ rucirānane āvayor gātrasadṛśaṃ dīyatām anulepanam /
śrutvaitad āha sā kubjā gṛhyatām iti sādaram anulepanaṃ ca dadau gātrayogyam athobhayoḥ /
bhakticchedānuliptāṅgau tatas tau puruṣarṣabhau sendracāpau virājetāṃ sitakṛṣṇāv ivāmbudau /
tatas tāṃ cibuke śaurir ullāpanavidhānavit utpāṭya tolayām āsa dvyaṅgulenāgrapāṇinā /
cakarṣa padbhyāṃ ca tadā ṛjutvaṃ keśavo 'nayat tataḥ sā ṛjutāṃ prāptā yoṣitām abhavad varā /
vilāsalalitaṃ prāha premagarbhabharālasam vastre pragṛhya govindaṃ vraja gehaṃ mameti vai /
evamuktastayā śaurī rāmasyālokya cānanam / prahasya kubjāṃ tāmāha naikavakrāmaninditām /
āyāsye bhavatīgeham iti tāṃ prahasan hariḥ visasarja jahāsoccai rāmasyālokya cānanam /
Затем на царской дороге Кришна увидел идущую горбунью с сосудом притираний, в поре первой юности.
Ласково сказал ей Кришна: «Чьё это притирание несётся тобою? скажи правду, о синелотосоокая».
Названная так желающим, та горбунья, полная любви к Хари, покорённая его видом, ласково сказала:
«О милый, отчего не знаешь ты приставленную Камсою к делу притираний, прославленную как Не-раз-кривая?
Ведь притирание, растёртое иным, не бывает к радости Камсы; я весьма вместилище его милости и богатства.»
«Благоуханное это, достойное царя, прекрасное, о прекрасноликая; да будет дано нам двоим притирание, подходящее телу.»
Услышав это, та горбунья с почтением сказала: «Да будет взято», — и дала обоим притирание, подходящее телу.
И затем те двое, быки среди мужей, с телами, расписанными узорами, сияли, словно две тучи, белая и чёрная, с радугою.
Затем Шаури, знающий устав шутливой речи, приподняв её за подбородок двумя перстами, поднял её кончиками пальцев;
и потянул стопами, и Кешава тогда привёл её к прямизне; и она, достигшая прямизны, стала лучшею среди жён.
Игриво и нежно, томно, с бременем зачавшейся любви, сказала она, ухватив Говинду за одежду: «Иди в мой дом».
Так сказанный ею, Шаури, взглянув на лицо Рамы и рассмеявшись, сказал той горбунье, Не-раз-кривой, безупречной:
«Приду в твой дом», — и, смеющийся, отпустил её; и громко рассмеялся, взглянув на лицо Рамы.
0bcb9d86ef51 · publicado 22 ago 2026, 8:47:05 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Она служит Камсе и этим гордится: «притирание, растёртое иным, ему не в радость».
Дело у неё маленькое, а место — при царе; и она говорит о своей милости у него как о богатстве. Так и держатся при дворе те, кто нужен по мелочи.
А он просит не отдать царское, а дать и им. И она отдаёт сразу, с почтением: то, что берегли для Камсы, ушло двум мальчикам на улице.
Выпрямил он её играючи: поднял за подбородок двумя пальцами и потянул ногами. Ни обряда, ни слова силы — шутка, обернувшаяся исцелением.
А дальше есть подробность, ради которой стоит перечесть: он дважды смотрит на лицо брата и смеётся. Она ухватила его за одежду и зовёт к себе; он обещает прийти — и оглядывается на Балараму, как оглядываются на своего, когда вышло смешно.