एवं द्विजाग्र्यानुमतानुवृत्त- धर्म-प्रधानो ऽन्यतमो ऽवितास्याः
ह्रस्वेन कालेन गृहोपयातान् द्रष्टासि सिद्धान् अनुरक्त-लोकः
वरं च मत् कञ्चन मानवेन्द्र वृणीष्व ते ऽहं गुण-शील-यन्त्रितः
नाहं मखैर् वै सुलभस् तपोभिर् योगेन वा यत् सम-चित्त-वर्ती
evaṃ dvijāgryānumatānuvṛtta- dharma-pradhāno 'nyatamo 'vitāsyāḥ
hrasvena kālena gṛhopayātān draṣṭāsi siddhān anurakta-lokaḥ
varaṃ ca mat kañcana mānavendra vṛṇīṣva te 'haṃ guṇa-śīla-yantritaḥ
nāhaṃ makhair vai sulabhas tapobhir yogena vā yat sama-citta-vartī
«Так, поставив впереди закон, одобренный лучшими из дваждырождённых, ты станешь особенным охранителем этой земли и, любимый народом, за краткое время увидишь совершенных, приходящих к тебе в дом. И выбери какой-нибудь дар от меня, о владыка людей: я связан твоими достоинствами и нравом. Ведь меня не достать легко ни жертвами, ни подвигами, ни сопряжением — я пребываю в ровном сердце».
59c23819172d · प्रकाशित 14 अग॰ 2026, 4:00:00 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Последняя строка отменяет всё, что перечислено перед нею: ни обряд, ни подвиг, ни созерцание не берут его — берёт ровность.
Гуна-шила-янтритах — «стреноженный достоинствами и нравом». Слово янтрита — о привязи и упряжи; он говорит о себе как о связанном.
Сама-читта-варти — «пребывающий в ровном сердце». Тем же словом сама начата речь в тринадцатом стихе: круг замкнулся.