Linuxपन्ने पलटें
श्रीमद्भागवतम् · 6.2.7-8
॥
देवनागरी
अयं हि कृतनिर्वेशो जन्मकोट्यंहसामपि
यद्व्याजहार विवशो नाम स्वस्त्ययनं हरेः
एतेनैव ह्य् अघोनो ऽस्य कृतं स्यादघनिष्कृतम्
यदा नारायणायेति जगाद चतुरक्षरम्
लिप्यंतरण (IAST)
ayaṃ hi kṛtanirveśo janmakoṭyaṃhasāmapi
yadvyājahāra vivaśo nāma svastyayanaṃ hareḥ
etenaiva hy aghono 'sya kṛtaṃ syādaghaniṣkṛtam
yadā nārāyaṇāyeti jagāda caturakṣaram
शब्दशः अर्थ
संस्कृतIASTअर्थ
अयम् हि कृत-निर्वेशः जन्म-कोटि-अंहसाम् अपिayam hi kṛta-nirveśaḥ janma-koṭi-aṃhasām apiведь этот уже понёс искупление даже за грехи миллиона рождений; сей ведь совершённое искупление имеющий у рождений мириада грехов даже
यत् व्याजहार विवशः नाम स्वस्ति-अयनम् हरेःyat vyājahāra vivaśaḥ nāma svasti-ayanam hareḥтем, что, не владея собою, произнёс имя Хари, шествие ко благу; что произнёс невольный имя, ко благу шествие, у Хари
एतेन एव हि अघोनः अस्य कृतम् स्यात् अघ-निष्कृतम्etena eva hi aghonaḥ asya kṛtam syāt agha-niṣkṛtamименно этим у него, грешника, свершилось избавление от греха; этим именно ведь у грешного его сделано было бы греха избавление
यदा नारायणाय इति जगाद चतुः-अक्षरम्yadā nārāyaṇāya iti jagāda catuḥ-akṣaramкогда он произнёс четырёхсложное «нараяная»; когда «нараяная» так произнёс четырёхсложное
अनुवाद
«„Ведь этот уже понёс искупление даже за грехи миллиона рождений — тем, что, не владея собою, произнёс имя Хари, шествие ко благу. Именно этим у него, грешника, свершилось избавление от греха — когда он произнёс четырёхсложное „нараяная““».
संस्करण
d71a4df405d0 · प्रकाशित 14 अग॰ 2026, 8:00:00 pm UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Виваша — «не владея собою». То самое слово, которым в прошлой главе царь описывал возврат к греху: грешат не владея собою — и, оказывается, спасаются так же. Одно слово поставлено по обе стороны.
Чатур-акшарам — «четырёхсложное». Названо не имя, а его мера: на́-ра́-я-ная. Считают слоги, как считают в обряде; произнесённое звучание и есть то, что сработало.
Примечательна форма: не «Нараяна», а нараяная, дательный падеж — «Нараяне». Отец звал сына, и в самом звуке остался призыв к кому-то, а не имя вещи.
Свасти-аянам — «шествие ко благу». Тем же словом в пятой песни называли текст, который читают на благополучие. Здесь оно приложено к одному слову.