Linuxपन्ने पलटें
श्रीमद्भागवतम् · 6.2.9-10
॥
देवनागरी
स्तेनः सुरापो मित्रध्रुग् ब्रह्महा गुरुतल्पगः
स्त्रीराजपितृगोहन्ता ये च पातकिनो ऽपरे
सर्वेषामप्य् अघवतामिदमेव सुनिष्कृतम्
नामव्याहरणं विष्णोर्यतस्तद्विषया मतिः
लिप्यंतरण (IAST)
stenaḥ surāpo mitradhrug brahmahā gurutalpagaḥ
strīrājapitṛgohantā ye ca pātakino 'pare
sarveṣāmapy aghavatāmidameva suniṣkṛtam
nāmavyāharaṇaṃ viṣṇoryatastadviṣayā matiḥ
शब्दशः अर्थ
संस्कृतIASTअर्थ
स्तेनः सुरा-पः मित्र-ध्रुक् ब्रह्म-हा गुरु-तल्प-गःstenaḥ surā-paḥ mitra-dhruk brahma-hā guru-talpa-gaḥвор, пьяница, предатель друга, убийца брахмана, осквернитель ложа учителя; вор, хмельного пьющий, другу враждебный, брахманоубийца, к ложу учителя ходящий
स्त्री-राज-पितृ-गो-हन्ता ये च पातकिनः अपरेstrī-rāja-pitṛ-go-hantā ye ca pātakinaḥ apareубийца женщины, царя, отца или коровы, и прочие, кто пал; женщины, царя, отца, коровы убийца, какие же павшие иные
सर्वेषाम् अपि अघ-वताम् इदम् एव सु-निष्कृतम्sarveṣām api agha-vatām idam eva su-niṣkṛtamдля всех грешников вот это и есть доброе искупление; у всех даже грешных сие именно доброе искупление
नाम-व्याहरणम् विष्णोः यतः तत्-विषया मतिःnāma-vyāharaṇam viṣṇoḥ yataḥ tat-viṣayā matiḥпроизнесение имени Вишну, ибо от него ум обращается к Нему; имени произнесение у Вишну, отчего Его предметом имеющий ум
अनुवाद
«„Вор, пьяница, предатель друга, убийца брахмана, осквернитель ложа учителя, убийца женщины, царя, отца или коровы, и прочие, кто пал, — для всех грешников вот это и есть доброе искупление: произнесение имени Вишну, ибо от него ум обращается к Нему“».
संस्करण
b9ce3b18bc1d · प्रकाशित 14 अग॰ 2026, 8:00:00 pm UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Перечислены пять великих падений и ещё четыре убийства; список нарочно доведён до предела, чтобы после него слово «все» ничего не оставляло за скобками.
Патакинах — «павшие». Патака — не просто грех, а то, от чего падают из своего звания: после такого человек уже не тот, кем был.
Су-нишкритам — «доброе искупление». Прилагательное простое и почти хозяйственное: не «единственно верное», а именно хорошее, годное.
Довод в конце короче всего сказанного до него: ятах тат-вишая матих — «оттого что ум делается имеющим Его предметом». Действует не звук сам по себе, а то, куда он поворачивает ум; и потому дальше речь пойдёт о звуке, произнесённом безо всякого поворота.