śrīrājovāca
निशम्य देवः स्वभटोपवर्णितं प्रत्याह किं तान् अपि धर्मराजः
एवं हताज्ञो विहतान् मुरारेर् नैदेशिकैर्यस्य वशे जनो ऽयम्
यमस्य देवस्य न दण्डभङ्गः कुतश्चनर्षे श्रुतपूर्व आसीत्
एतन् मुने वृश्चति लोकसंशयं न हि त्वदन्य इति मे विनिश्चितम्
भगवत्पुरुषै राजन् याम्याः प्रतिहतोद्यमाः
पतिं विज्ञापयामासुर्यमं संयमनीपतिम्
niśamya devaḥ svabhaṭopavarṇitaṃ pratyāha kiṃ tān api dharmarājaḥ
evaṃ hatājño vihatān murārer naideśikairyasya vaśe jano 'yam
yamasya devasya na daṇḍabhaṅgaḥ kutaścanarṣe śrutapūrva āsīt
etan mune vṛścati lokasaṃśayaṃ na hi tvadanya iti me viniścitam
bhagavatpuruṣai rājan yāmyāḥ pratihatodyamāḥ
patiṃ vijñāpayāmāsuryamaṃ saṃyamanīpatim
«Царь сказал: „Услышав рассказанное своими слугами, что ответил им бог, царь дхармы, — так лишённый силы веления, когда их одолели посланцы Мурари, — тот, во власти которого этот народ? Чтобы у бога Ямы наказание было сломано, никогда прежде не слыхано, о мудрец. Это рассекает сомнение мира, и никто, кроме тебя, его не рассечёт, — так я решил“. Шука сказал: „Слуги Ямы, царь, чьё усилие было отбито людьми Господа, доложили своему владыке — Яме, господину Самьямани“».
c26aa162a83d · प्रकाशित 14 अग॰ 2026, 6:00:00 pm UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Царя занимает не судьба Аджамилы, а прецедент: на данда-бхангах кутащана шрута-пурвах — «слома наказания прежде не слыхано». Он спрашивает как правитель, у которого только что при нём отменили приговор.
Хата-аджнях — «у кого убито веление». Слово резкое: не «не исполнено», а убито. И относится оно к Яме, который в этой книге назван подчинённым Господу.
Вришчати лока-самшаям — «рассекает сомнение мира». Не «моё сомнение»: случай задевает всех, потому что от него зависит, работает ли закон вообще.
Слуги не жалуются и не оправдываются: виджняпаям асух, «доложили». Тот же служебный тон, что и в их первой речи. Ответ будет соразмерен докладу.