तस्यात्मतन्त्रस्य हरेरधीशितुः परस्य मायाधिपतेर्महात्मनः
प्रायेण दूता इह वै मनोहराश् चरन्ति तद्रूपगुणस्वभावाः
भूतानि विष्णोः सुरपूजितानि दुर्दर्शलिङ्गानि महाद्भुतानि
रक्षन्ति तद्भक्तिमतः परेभ्यो मत्तश्च मर्त्यान् अथ सर्वतश्च
धर्मं तु साक्षाद्भगवत्प्रणीतं न वै विदुरृषयो नापि देवाः
न सिद्धमुख्या असुरा मनुष्याः कुतो नु विद्याधरचारणादयः
tasyātmatantrasya hareradhīśituḥ parasya māyādhipatermahātmanaḥ
prāyeṇa dūtā iha vai manoharāś caranti tadrūpaguṇasvabhāvāḥ
bhūtāni viṣṇoḥ surapūjitāni durdarśaliṅgāni mahādbhutāni
rakṣanti tadbhaktimataḥ parebhyo mattaśca martyān atha sarvataśca
dharmaṃ tu sākṣādbhagavatpraṇītaṃ na vai vidurṛṣayo nāpi devāḥ
na siddhamukhyā asurā manuṣyāḥ kuto nu vidyādharacāraṇādayaḥ
«„У Него, ни от кого не зависящего, у Хари, верховного владыки, высшего, владыки наваждения, великого душою, — вестники здесь большею частью ходят пленительные, с Его обликом, достоинствами и природою. Существа Вишну, чтимые богами, чьи приметы трудно разглядеть, весьма дивные, хранят преданных Ему смертных — от других, и от меня, и отовсюду. А дхармы, установленной самим Господом, не знают ни мудрецы, ни боги, ни главные из сиддхов, ни асуры, ни люди; откуда же знать видьядхарам, чаранам и прочим?“»
bcf1c2c7e889 · प्रकाशित 14 अग॰ 2026, 6:00:00 pm UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Маттах ча — «и от меня». Владыка мёртвых прямо говорит своим слугам, что от него самого этих людей охраняют. Ни обиды, ни спора: он перечисляет себя среди тех, от кого стерегут.
Дурдарша-лингани — «чьи приметы трудно разглядеть». Признание, объясняющее ошибку слуг: узнать этих охранителей действительно непросто, и вина с подчинённых снята прежде, чем зашла речь о вине.
Тат-рупа-гуна-свабхавах — «с Его обликом, достоинствами и природою». Не подобие, а совпадение по трём разрядам разом; оттого их и приняли в прошлой главе за самого Господа.
Последний стих готовит перечень: если дхармы не знают ни мудрецы, ни боги, ни асуры, ни люди, — значит, знающих можно перечислить поимённо. Что Яма сейчас и сделает.