बाढमित्य् अभ्युपेत्याथ दिती राजन् महामनाः
कश्यपाद्गर्भमाधत्त व्रतं चाञ्जो दधार सा
मातृष्वसुरभिप्रायमिन्द्र आज्ञाय मानद
शुश्रूषणेनाश्रमस्थां दितिं पर्यचरत् कविः
नित्यं वनात् सुमनसः फलमूलसमित्कुशान्
पत्राङ्कुरमृदो ऽपश्च काले काल उपाहरत्
एवं तस्या व्रतस्थाया व्रतच्छिद्रं हरिर्नृप
प्रेप्सुः पर्यचरज् जिह्मो मृगहेव मृगाकृतिः
नाध्यगच्छद्व्रतच्छिद्रं तत्परो ऽथ महीपते
चिन्तां तीव्रां गतः शक्रः केन मे स्याच् छिवं त्विह
bāḍhamity abhyupetyātha ditī rājan mahāmanāḥ
kaśyapādgarbhamādhatta vrataṃ cāñjo dadhāra sā
mātṛṣvasurabhiprāyamindra ājñāya mānada
śuśrūṣaṇenāśramasthāṃ ditiṃ paryacarat kaviḥ
nityaṃ vanāt sumanasaḥ phalamūlasamitkuśān
patrāṅkuramṛdo 'paśca kāle kāla upāharat
evaṃ tasyā vratasthāyā vratacchidraṃ harirnṛpa
prepsuḥ paryacaraj jihmo mṛgaheva mṛgākṛtiḥ
nādhyagacchadvratacchidraṃ tatparo 'tha mahīpate
cintāṃ tīvrāṃ gataḥ śakraḥ kena me syāc chivaṃ tviha
«„Хорошо“, — согласившись, Дити, о царь, великодушная, зачала от Кашьяпы плод и понесла обет как должно. Узнав намерение сестры матери, Индра, о податель почёта, мудрый, услужением служил Дити, жившей в обители: всякий день приносил из леса цветы, плоды, коренья, дрова и траву куша, листья, побеги, глину и воду — всё в должное время. Так у неё, стоящей в обете, желая найти изъян в обете, царь, кривой душою Хари служил — как охотник на оленей в обличье оленя. Но, поглощённый этим, он не находил изъяна в обете, о владыка земли; и Шакра впал в жестокую заботу: „Чем же будет мне здесь благо?“»
0d77cd3468f6 · प्रकाशित 14 अग॰ 2026, 8:00:00 pm UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Мрига-ха ива мрига-акритих — «как охотник на оленей в обличье оленя». Сравнение, ради которого стоит запомнить эту главу: он приходит в виде того, на кого охотится. Служит, кланяется, носит воду — и ждёт.
Кале кале — «во время во время», то есть точно к сроку. Служба его безупречна; в этом и хитрость: чтобы найти прореху в чужом обете, надо самому не сделать ни одной ошибки.
Врата-чхидрам — «прореха обета». Чхидра — дыра, щель, брешь в крепости. Обет описан как стена, и осада ведётся не приступом, а обходом по кладке.
Кена ме сьят шивам ту иха — «чем же будет мне здесь благо?» Год безупречной службы не дал ничего, и он в отчаянии. Замечательно, что «благом» он называет чужую оплошность.