Linuxपन्ने पलटें
श्रीमद्भागवतम् · 7.12.30-31
॥
देवनागरी
अप्सु क्षितिमपो ज्योतिष्यदो वायौ नभस्यमुम्
कूटस्थे तच् च महति तदव्यक्ते ऽक्षरे च तत्
इत्यक्षरतयात्मानं चिन्मात्रमवशेषितम्
ज्ञात्वाद्वयो ऽथ विरमेद्दग्धयोनिरिवानलः
लिप्यंतरण (IAST)
apsu kṣitimapo jyotiṣyado vāyau nabhasyamum
kūṭasthe tac ca mahati tadavyakte 'kṣare ca tat
ityakṣaratayātmānaṃ cinmātramavaśeṣitam
jñātvādvayo 'tha virameddagdhayonirivānalaḥ
शब्दशः अर्थ
संस्कृतIASTअर्थ
अप्सु क्षितिम् अपः ज्योतिषि अदः वायौ नभसि अमुम्apsu kṣitim apaḥ jyotiṣi adaḥ vāyau nabhasi amumземлю — в воды, воды — в светило, то — в ветер, тот — в простор; при водах землю, воды при светиле, то при ветре, тот при просторе
कूट-स्थे तत् च महति तत् अ-व्यक्ते अ-क्षरे च तत्kūṭa-sthe tat ca mahati tat a-vyakte a-kṣare ca tatи то — в недвижно стоящее, то — в махат, то — в непроявленное, и то — в неветшающее; при недвижностоящем то же, при махате то, при непроявленном, при неветшающем же то
इति अ-क्षरतया आत्मानम् चित्-मात्रम् अवशेषितम्iti a-kṣaratayā ātmānam cit-mātram avaśeṣitamтак, [познав] самость как неветшающую, одно лишь сознавание, оставшуюся [после всего]; так неветшаемостью самость, сознавание только, оставшуюся
ज्ञात्वा अ-द्वयः अथ विरमेत् दग्ध-योनिः इव अनलःjñātvā a-dvayaḥ atha viramet dagdha-yoniḥ iva analaḥпознав, недвойственный, пусть успокоится — как огонь, спаливший своё лоно; познав недвойственный затем успокоился бы, спалённое лоно имеющий словно огонь
अनुवाद
«Землю — в воды, воды — в светило, то — в ветер, тот — в простор; и то — в недвижно стоящее [начало], то — в махат, то — в непроявленное, и то — в неветшающее. Так, познав самость как неветшающую, одно лишь сознавание, оставшуюся [после всего], — недвойственный, пусть успокоится, как огонь, спаливший своё лоно».
संस्करण
8b3c84614075 · प्रकाशित 14 अग॰ 2026, 10:00:00 pm UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Стихии сворачиваются по цепочке, каждая в свою предшествующую: земля в воду, вода в огонь, огонь в ветер, ветер в простор. Порядок обратный тому, каким они творились в третьей песни.
Авашешитам — «оставшуюся». Самость определена не описанием, а остатком: то, что не удалось никуда вложить. Всё прочее нашло себе принимающего, а этому его нет.
Дагдха-йоних ива аналах — «как огонь, спаливший своё лоно». Йони здесь — дрова, из которых огонь родился. Он гаснет не оттого, что его залили, а оттого, что сжёг то, из чего вышел: гореть больше не в чем.
И последнее слово всей главы — вирамет, «пусть успокоится». Не «уйдёт», не «достигнет», не «сольётся»: перестанет — тем же глаголом, каким в девятой главе благоразумные «отступаются от слова».