śrīśuka uvāca
एवं पुत्रेषु नष्टेषु देवमातादितिस्तदा
हृते त्रिविष्टपे दैत्यैः पर्यतप्यदनाथवत्
एकदा कश्यपस्तस्या आश्रमं भगवान् अगात्
निरुत्सवं निरानन्दं समाधेर्विरतश्चिरात्
स पत्नीं दीनवदनां कृतासनपरिग्रहः
सभाजितो यथान्यायमिदमाह कुरूद्वह
अप्य् अभद्रं न विप्राणां भद्रे लोके ऽधुनागतम्
न धर्मस्य न लोकस्य मृत्योश्छन्दानुवर्तिनः
अपि वाकुशलं किञ्चिद्गृहेषु गृहमेधिनि
धर्मस्यार्थस्य कामस्य यत्र योगो ह्य् अयोगिनाम्
evaṃ putreṣu naṣṭeṣu devamātāditistadā
hṛte triviṣṭape daityaiḥ paryatapyadanāthavat
ekadā kaśyapastasyā āśramaṃ bhagavān agāt
nirutsavaṃ nirānandaṃ samādhervirataścirāt
sa patnīṃ dīnavadanāṃ kṛtāsanaparigrahaḥ
sabhājito yathānyāyamidamāha kurūdvaha
apy abhadraṃ na viprāṇāṃ bhadre loke 'dhunāgatam
na dharmasya na lokasya mṛtyośchandānuvartinaḥ
api vākuśalaṃ kiñcidgṛheṣu gṛhamedhini
dharmasyārthasya kāmasya yatra yogo hy ayoginām
«Так, когда сыновья погибли, а Тривиштапа была отнята дайтьями, Адити, мать богов, горевала, как беззащитная. Однажды досточтимый Кашьяпа пришёл в её обитель — [обитель] без празднеств и без радости, — очнувшись от самадхи спустя долгое время. Он, приняв предложенное сиденье и почтённый как должно, сказал жене с унылым лицом такое, о продолжатель Куру: „Не пришло ли ныне в мир зло для брахманов, о благая? Или для дхармы, или для людей, следующих прихоти смерти? Или не худо ли что в доме, о хозяйка дома, — где ведь у не-йогинов [бывает] соединение дхармы, артхи и камы?“».
5ac233c127f4 · प्रकाशित 15 अग॰ 2026, 12:00:00 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
А-натха-ват — «как беззащитная». Мать богов и жена великого мудреца названа как бы не имеющей покровителя: у неё есть и муж, и сыновья, а помощи нет. Слово ставит всю главу: искать придётся не там, где положено по родству.
Нирутсавам ниранандам — «без празднеств, без радости». Обитель описана двумя отрицаниями: не сказано, что в ней плохо, — сказано, чего в ней не стало. Праздник назван первым: где перестают праздновать, там уже беда.
Самадхех виратах чират — «очнувшись от самадхи спустя долгое время». Мужа не было не в отъезде: он был в сосредоточении. Пока рушились три мира, глава дома молчал внутри себя, — и это сказано без укора и без оправдания.
Йогах хи а-йогинам — «соединение [же] у не-йогинов». Дом определён с усмешкой: это место, где сходятся дхарма, польза и желание у тех, кто не собран в йоге. Домашняя жизнь названа йогой для не-йогинов — тем же соединением, только вещей, а не сил.