śrīśuka uvāca
इति वैरोचनेर्वाक्यं धर्मयुक्तं स सूनृतम्
निशम्य भगवान् प्रीतः प्रतिनन्द्येदमब्रवीत्
वचस्तवैतज् जनदेव सूनृतं कुलोचितं धर्मयुतं यशस्करम्
यस्य प्रमाणं भृगवः साम्पराये पितामहः कुलवृद्धः प्रशान्तः
न ह्य् एतस्मिन् कुले कश्चिन् निःसत्त्वः कृपणः पुमान्
प्रत्याख्याता प्रतिश्रुत्य यो वादाता द्विजातये
न सन्ति तीर्थे युधि चार्थिनार्थिताः पराङ्मुखा ये त्वमनस्विनो नृप
युष्मत्कुले यद्यशसामलेन प्रह्राद उद्भाति यथोडुपः खे
यतो जातो हिरण्याक्षश्चरन्नेक इमां महीम्
प्रतिवीरं दिग्विजये नाविन्दत गदायुधः
यं विनिर्जित्य कृच्छ्रेण विष्णुः क्ष्मोद्धार आगतम्
आत्मानं जयिनं मेने तद्वीर्यं भूर्य् अनुस्मरन्
निशम्य तद्वधं भ्राता हिरण्यकशिपुः पुरा
हन्तुं भ्रातृहणं क्रुद्धो जगाम निलयं हरेः
iti vairocanervākyaṃ dharmayuktaṃ sa sūnṛtam
niśamya bhagavān prītaḥ pratinandyedamabravīt
vacastavaitaj janadeva sūnṛtaṃ kulocitaṃ dharmayutaṃ yaśaskaram
yasya pramāṇaṃ bhṛgavaḥ sāmparāye pitāmahaḥ kulavṛddhaḥ praśāntaḥ
na hy etasmin kule kaścin niḥsattvaḥ kṛpaṇaḥ pumān
pratyākhyātā pratiśrutya yo vādātā dvijātaye
na santi tīrthe yudhi cārthinārthitāḥ parāṅmukhā ye tvamanasvino nṛpa
yuṣmatkule yadyaśasāmalena prahrāda udbhāti yathoḍupaḥ khe
yato jāto hiraṇyākṣaścaranneka imāṃ mahīm
prativīraṃ digvijaye nāvindata gadāyudhaḥ
yaṃ vinirjitya kṛcchreṇa viṣṇuḥ kṣmoddhāra āgatam
ātmānaṃ jayinaṃ mene tadvīryaṃ bhūry anusmaran
niśamya tadvadhaṃ bhrātā hiraṇyakaśipuḥ purā
hantuṃ bhrātṛhaṇaṃ kruddho jagāma nilayaṃ hareḥ
«Услышав эту речь сына Вирочаны — сопряжённую с дхармой и добрую, — Владыка, довольный, приветствовав, сказал такое: „Эта речь твоя, о владыка людей, добра, достойна рода, сопряжена с дхармой, приносит славу — [у тебя,] чей авторитет о будущей жизни — Бхригу, [чей] дед — старейший в роду, умиротворённый. Ведь в этом роду нет ни одного мужа без сути, скаредного, — который, пообещав, отказал бы дваждырождённому или не дал. Нет [у вас] тех безвольных, кто, прошенные просящим в месте паломничества и в битве, отвернулись бы, о царь: ибо в вашем роду Прахлада восходит незапятнанною славой, как луна в небе. От которого родился Хираньякша, что, странствуя один по этой земле с палицей, в завоевании сторон света не нашёл себе противника. Победив которого с трудом, Вишну, пришедший ради поднятия земли, счёл себя победителем, вновь и вновь вспоминая его доблесть. Услышав об его убиении, брат [его] Хираньякашипу некогда, разгневанный, пошёл в обитель Хари, чтобы убить убийцу брата“».
93e22722b0de · प्रकाशित 15 अग॰ 2026, 1:00:00 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Пратишрутья пратьякхьята — «пообещав, отказал бы». Похвала выбрана по будущей надобности: из всех достоинств рода названо держание слова. Ещё ничего не попрошено, а условие сделки уже поставлено.
Тиртхе юдхи ча — «в месте паломничества и в битве». Два места, где не отказывают: у брода и на поле. Просящий и вызывающий на бой стоят в одном ряду — и там и там честь не позволяет отвернуться.
Атманам джайинам мене — «счёл себя победителем». Похвала врагу вложена в уста победителя: Вишну сам почувствовал, что победил, лишь одолев Хираньякшу. Величие рода Бали доказано словами Того, кто этот род и бил.
Хантум бхратри-ханам — «убить убийцу брата». Родословная разворачивается прямо в лицо: перед Бали стоит Тот, о ком идёт рассказ, и рассказывает его сам. Ни одно слово не ложно — и всё же говорит не тот, за кого его принимают.