तमायान्तं समालोक्य शूलपाणिं कृतान्तवत्
चिन्तयामास कालज्ञो विष्णुर्मायाविनां वरः
यतो यतो ऽहं तत्रासौ मृत्युः प्राणभृतामिव
अतो ऽहमस्य हृदयं प्रवेक्ष्यामि पराग्दृशः
एवं स निश्चित्य रिपोः शरीरम् आधावतो निर्विविशे ऽसुरेन्द्र
श्वासानिलान्तर्हितसूक्ष्मदेहस् तत्प्राणरन्ध्रेण विविग्नचेताः
स तन्निकेतं परिमृश्य शून्यम् अपश्यमानः कुपितो ननाद
क्ष्मां द्यां दिशः खं विवरान् समुद्रान् विष्णुं विचिन्वन् न ददर्श वीरः
अपश्यन्निति होवाच मयान्विष्टमिदं जगत्
भ्रातृहा मे गतो नूनं यतो नावर्तते पुमान्
वैरानुबन्ध एतावान् आमृत्योरिह देहिनाम्
अज्ञानप्रभवो मन्युरहंमानोपबृंहितः
tamāyāntaṃ samālokya śūlapāṇiṃ kṛtāntavat
cintayāmāsa kālajño viṣṇurmāyāvināṃ varaḥ
yato yato 'haṃ tatrāsau mṛtyuḥ prāṇabhṛtāmiva
ato 'hamasya hṛdayaṃ pravekṣyāmi parāgdṛśaḥ
evaṃ sa niścitya ripoḥ śarīram ādhāvato nirviviśe 'surendra
śvāsānilāntarhitasūkṣmadehas tatprāṇarandhreṇa vivignacetāḥ
sa tanniketaṃ parimṛśya śūnyam apaśyamānaḥ kupito nanāda
kṣmāṃ dyāṃ diśaḥ khaṃ vivarān samudrān viṣṇuṃ vicinvan na dadarśa vīraḥ
apaśyanniti hovāca mayānviṣṭamidaṃ jagat
bhrātṛhā me gato nūnaṃ yato nāvartate pumān
vairānubandha etāvān āmṛtyoriha dehinām
ajñānaprabhavo manyurahaṃmānopabṛṃhitaḥ
«„Увидев его приближающимся, с копьём в руке, как сам конец, подумал знающий время Вишну, лучший из владеющих майей: „Куда бы я ни [двинулся], там он — как смерть для дышащих; поэтому я войду в сердце его, глядящего вовне“. Так решив, он вошёл в тело врага, бегущего [на него], о владыка асуров, — с тонким телом, скрытым в дыхании-ветре, через отверстие его дыхания, — [к тому,] чей ум был возмущён. Он, обыскав то жилище [и найдя] пустым, не видя [его], разгневанный, взревел; ища Вишну — землю, небо, стороны, пространство, пещеры, океаны, — герой не увидел [его]. Не видя, он сказал так: „Мною обыскан этот мир; убийца моего брата, верно, ушёл туда, откуда муж не возвращается“. Такова связь вражды у воплощённых здесь — до самой смерти: гнев, рождённый незнанием, возращённый самомнением“».
918c2b537c6c · प्रकाशित 15 अग॰ 2026, 1:00:00 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Парак-дришах хридаям правекшьями — «войду в сердце его, глядящего вовне». Место выбрано по единственному признаку: туда он не посмотрит. Укрытие не заперто и не далеко — оно внутри самого ищущего.
Шваса-анила-антархита-сукшма-дехах — «с тонким телом, скрытым в дыхании-ветре». Вход найден там, где никакая стража не поможет: через вдох. Враг вносит Его в себя сам, ничего не заметив.
Ятах на авартате пуман — «откуда муж не возвращается». Он объявляет соперника мёртвым — и в ту минуту носит его в себе. Полная уверенность и полная ошибка совпали в одной строке.
Ваира-анубандхах а-мритьох — «связь вражды до самой смерти». Вражда названа связью — тем же словом, каким называют привязанность. И тут же разобран её состав: незнание рождает, самомнение растит. Всё это Вамана рассказывает Бали как похвалу его роду.