कविः कनीयान् विषयेषु निःस्पृहो विसृज्य राज्यं सह बन्धुभिर्वनम्
निवेश्य चित्ते पुरुषं स्वरोचिषं विवेश कैशोरवयाः परं गतः
करूषान् मानवादासन् कारूषाः क्षत्रजातयः
उत्तरापथगोप्तारो ब्रह्मण्या धर्मवत्सलाः
धृष्टाद्धार्ष्टमभूत् क्षत्रं ब्रह्मभूयं गतं क्षितौ
नृगस्य वंशः सुमतिर्भूतज्योतिस्ततो वसुः
वसोः प्रतीकस्तत्पुत्र ओघवान् ओघवत्पिता
कन्या चौघवती नाम सुदर्शन उवाह ताम्
kaviḥ kanīyān viṣayeṣu niḥspṛho visṛjya rājyaṃ saha bandhubhirvanam
niveśya citte puruṣaṃ svarociṣaṃ viveśa kaiśoravayāḥ paraṃ gataḥ
karūṣān mānavādāsan kārūṣāḥ kṣatrajātayaḥ
uttarāpathagoptāro brahmaṇyā dharmavatsalāḥ
dhṛṣṭāddhārṣṭamabhūt kṣatraṃ brahmabhūyaṃ gataṃ kṣitau
nṛgasya vaṃśaḥ sumatirbhūtajyotistato vasuḥ
vasoḥ pratīkastatputra oghavān oghavatpitā
kanyā caughavatī nāma sudarśana uvāha tām
«Кави, младший, не имевший влечения к предметам, оставив царство вместе с родичами, [ушёл] в лес; поместив в сердце Мужа, самосияющего, вошёл [в него] в отроческом возрасте, достигнув высшего. От Каруши, сына Ману, произошли карушы — кшатрийские роды, хранители северного пути, преданные брахманам, любящие дхарму. От Дхришты произошло дхарштское кшатрийство, на земле перешедшее в брахманство; род Нриги: Сумати, Бхутаджьотис, затем Васу. У Васу [сын] Пратика, его сын — Огхаван, отец Огхавата; и дочь по имени Огхавати, которую взял в жёны Сударшана».
4120da6fd7c7 · प्रकाशित 15 अग॰ 2026, 2:00:00 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Кайшора-ваях — «в отроческом возрасте». Младший из десяти уходит подростком, не дождавшись ни царства, ни седин. Отречение здесь не итог жизни, а её начало.
Саха бандхубхих — «вместе с родичами». Он не бросает семью, а уводит её с собою: уход в лес описан как переезд дома, а не как побег из него.
Уттара-патха-гоптарах — «хранители северного пути». Род определён по службе: они стерегут дорогу. Знатность в этих перечнях чаще всего означает участок, за который отвечаешь.
Кшатрам брахма-бхуям гатам — «кшатрийство, перешедшее в брахманство». В одной главе варна двигается во все стороны: Пришадхра делом сделан шудрою, Набхага делом перешёл в вайшьи, потомство Дхришты стало брахманами. Рождение задаёт начало, а не предел.