śrībhagīratha uvāca
साधवो न्यासिनः शान्ता ब्रह्मिष्ठा लोकपावनाः
हरन्त्यघं ते ऽङ्गसङ्गात् तेष्व् आस्ते ह्यघभिद्धरिः
धारयिष्यति ते वेगं रुद्रस्त्व् आत्मा शरीरिणाम्
यस्मिन्नोतमिदं प्रोतं विश्वं शाटीव तन्तुषु
इत्युक्त्वा स नृपो देवं तपसातोषयच् छिवम्
कालेनाल्पीयसा राजंस्तस्येशश्चाश्व् अतुष्यत
तथेति राज्ञाभिहितं सर्वलोकहितः शिवः
दधारावहितो गङ्गां पादपूतजलां हरेः
sādhavo nyāsinaḥ śāntā brahmiṣṭhā lokapāvanāḥ
harantyaghaṃ te 'ṅgasaṅgāt teṣv āste hyaghabhiddhariḥ
dhārayiṣyati te vegaṃ rudrastv ātmā śarīriṇām
yasminnotamidaṃ protaṃ viśvaṃ śāṭīva tantuṣu
ityuktvā sa nṛpo devaṃ tapasātoṣayac chivam
kālenālpīyasā rājaṃstasyeśaścāśv atuṣyata
tatheti rājñābhihitaṃ sarvalokahitaḥ śivaḥ
dadhārāvahito gaṅgāṃ pādapūtajalāṃ hareḥ
«„Добрые, отрешившиеся, умиротворённые, преданные Брахману, очищающие миры, — уносят твой грех прикосновением [своих] тел: ведь в них пребывает Хари, разбивающий грех. Напор твой удержит Рудра — самость воплощённых, в котором эта вселенная выткана вдоль и поперёк, как ткань на нитях“. Сказав так, тот царь подвигом ублажил бога Шиву; и за весьма недолгое время, о царь, владыка им быстро был доволен. „Пусть так“, — [сказал] Шива, благой для всех миров, на сказанное царём, и внимательно удержал Гангу, чья вода очищена стопами Хари».
f99d18f7320b · प्रकाशित 15 अग॰ 2026, 3:00:00 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Харанти агхам те анга-сангат — «уносят твой грех прикосновением тел». Ответ на второе возражение: реку отмоют купающиеся в ней святые. Грех уходит вниз по цепочке и кончается там, где живёт Хари.
Тешу асте хи агха-бхит харих — «ведь в них пребывает Хари, разбивающий грех». Объяснено, почему прикосновение действует: не человек чист, а Тот, кто в нём. Святость описана как местопребывание, а не как заслуга.
Шати ива тантушу — «как ткань на нитях». Рудра назван основой, на которой выткан мир вдоль и поперёк; такому и держать поток. Довод подобран по устройству, а не по могуществу.
Ашу атушьята — «быстро был доволен». Гангу вымаливали три поколения, а Шиву — «за весьма недолгое время». Трудным оказалось не согласие бога, а решение задачи, которую поставила река.