śrī-śuka uvāca
प्रलम्ब-बक-चाणूर- तृणावर्त-महाशनैः
मुष्टिकारिष्ट-द्विविद- पूतना-केशी-धेनुकैः
अन्यैश् चासुर-भूपालैर् बाण-भौमादिभिर् युतः
यदूनां कदनं चक्रे बली मागध-संश्रयः
ते पीडिता निविविशुः कुरु-पञ्चाल-केकयान्
शाल्वान् विदर्भान् निषधान् विदेहान् कोशलान् अपि
एके तम् अनुरुन्धाना ज्ञातयः पर्युपासते
हतेषु षट्सु बालेषु देवक्या औग्रसेनिना
सप्तमो वैष्णवं धाम यम् अनन्तं प्रचक्षते
गर्भो बभूव देवक्या हर्ष-शोक-विवर्धनः
pralamba-baka-cāṇūra- tṛṇāvarta-mahāśanaiḥ
muṣṭikāriṣṭa-dvivida- pūtanā-keśī-dhenukaiḥ
anyaiś cāsura-bhūpālair bāṇa-bhaumādibhir yutaḥ
yadūnāṃ kadanaṃ cakre balī māgadha-saṃśrayaḥ
te pīḍitā niviviśuḥ kuru-pañcāla-kekayān
śālvān vidarbhān niṣadhān videhān kośalān api
eke tam anurundhānā jñātayaḥ paryupāsate
hateṣu ṣaṭsu bāleṣu devakyā augraseninā
saptamo vaiṣṇavaṃ dhāma yam anantaṃ pracakṣate
garbho babhūva devakyā harṣa-śoka-vivardhanaḥ
«С Праламбой, Бакой, Чанурой, Тринавартой, Махашаной, Муштикой, Ариштой, Двивидой, Путаной, Кеши, Дхенукой и с другими царями-асурами — Баной, Бхаумой и прочими — соединённый, сильный, опираясь на [царя] Магадхи, он творил истребление Ядавов. Теснимые, они вселились [в земли] Куру, Панчалов, Кекаев, Шальвов, Видарбхов, Нишадхов, Видехов и Кошалов; иные же родичи, покоряясь ему, прислуживали [ему]. Когда шесть младенцев Деваки были убиты сыном Уграсены, седьмым — вайшнавская обитель, которую называют Анантою, — стал зародышем Деваки, умножающим и радость, и скорбь».
5dd3e2cabbae · प्रकाशित 15 अग॰ 2026, 4:00:00 pm UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Праламба-бака-чанура... — перечень открывается именами тех, кто будет убит. Все главные противники десятой песни названы разом, ещё до рождения Кришны: список врагов составлен заранее, как список дел.
Магадха-самшраях — «опирающийся на [царя] Магадхи». Сила Камсы не своя: за ним стоит тесть Джарасандха. Тот, кто вышел из двух половинок в двадцать второй главе прошлой песни, оказался опорою всего этого гнёта.
Эке там анурундханах джнатаях — «иные родичи, покоряясь ему, прислуживали». Не все бежали: часть родни осталась при нём. Разделение рода описано без осуждения — просто как две доли одного народа.
Харша-шока-вивардханах — «умножающий и радость, и скорбь». Одно определение на два чувства сразу: радость — что зачат, скорбь — что убьют. Тем же словом вивардхана растят и то и другое.