अपश्यन्तो मिथस्ते तु निषण्णाः क्ष्मातले विभो । आरमन्ति हि ये चान्ये ते दिवाकरमास्थिताः
तमसा मोहिताः सर्वे निद्रावत्क्रान्तचेतसः । मनाग्ज्ञानेन चाक्रान्ताः किं कुर्यामेति मोहिताः
अथ भूताधिपो देवो गोश्रुताभरणोज्ज्वलः । चन्द्रार्धकृतशोभस्तु शीतलांशुविशोधितः
आर्तिमेत्य परां वीर मोहितस्तमसा विभो । अपश्यन्नब्रवीद्देवं माधवं भूधरं हरिम्
महादेव उवाच कृष्ण कृष्ण महाबाहो क्व गतस्त्वं महामते । ब्रह्मा च क्व गतो वीर नाहं पश्यामि वां क्वचित्
मोहेन महताहं वै तमसा च विमोहितः । किं करोमि क्व गच्छामि क्व चाहमधुना स्थितः
क्ष्माधरं पृथिवीं वृक्षान् देवगन्धर्वदानवान् । विपुलं सागरं सिन्धून्नहि पश्यामि किञ्चन
केनोपायेन पश्येयं जगत्स्थावरजङ्गमम् । ब्रूहि मे देवशार्दूल व्रीडा मेऽतीव जायते
शङ्करस्य वचः श्रुत्वा हरिर्वचनमब्रवीत् । शोकगद्गदया वाचा तमसा मोहितो नृप
विष्णुरुवाच भीम भीम न जानेऽहं क्व भवान्वर्ततेऽधुना । ममापि मोहितं चेतस्तमसातीव शङ्कर
apaśyanto mithaste tu niṣaṇṇāḥ kṣmātale vibho | āramanti hi ye cānye te divākaramāsthitāḥ
tamasā mohitāḥ sarve nidrāvatkrāntacetasaḥ | manāgjñānena cākrāntāḥ kiṃ kuryāmeti mohitāḥ
atha bhūtādhipo devo gośrutābharaṇojjvalaḥ | candrārdhakṛtaśobhastu śītalāṃśuviśodhitaḥ
ārtimetya parāṃ vīra mohitastamasā vibho | apaśyannabravīddevaṃ mādhavaṃ bhūdharaṃ harim
mahādeva uvāca kṛṣṇa kṛṣṇa mahābāho kva gatastvaṃ mahāmate | brahmā ca kva gato vīra nāhaṃ paśyāmi vāṃ kvacit
mohena mahatāhaṃ vai tamasā ca vimohitaḥ | kiṃ karomi kva gacchāmi kva cāhamadhunā sthitaḥ
kṣmādharaṃ pṛthivīṃ vṛkṣān devagandharvadānavān | vipulaṃ sāgaraṃ sindhūnnahi paśyāmi kiñcana
kenopāyena paśyeyaṃ jagatsthāvarajaṅgamam | brūhi me devaśārdūla vrīḍā me'tīva jāyate
śaṅkarasya vacaḥ śrutvā harirvacanamabravīt | śokagadgadayā vācā tamasā mohito nṛpa
viṣṇuruvāca bhīma bhīma na jāne'haṃ kva bhavānvartate'dhunā | mamāpi mohitaṃ cetastamasātīva śaṅkara
«„Не видя друг друга, они сели на поверхность земли, о владыко; а те иные, что отдыхают, — те к Творящему день прибегли. Все омрачены тьмою, умом одолённые словно сном; и малым знанием одолённые, [думают] в ослеплении: «что нам делать?» И вот владыка существ, бог, блистающий украшениями из коровьего слуха, чья краса сотворена половиною месяца, очищенный прохладным лучом, — придя к высшей муке, о герой, омрачённый тьмою, о владыко, не видя, молвил богу Мадхаве, Держателю земли, Хари“. Махадева сказал: „Кришна, Кришна, долгорукий, куда ты ушёл, о великоразумный? И куда ушёл Брахма, о герой? Не вижу я вас нигде. Великим ослеплением и тьмою я омрачён. Что делаю я, куда иду и где я ныне стою? Гор, земли, деревьев, богов, гандхарвов и данавов, обширного моря, рек — не вижу я ничего. Каким способом увижу я мир, движущийся и недвижный? Скажи мне, о тигр среди богов: стыд во мне рождается чрезмерный“. Услышав слово Шанкары, Хари молвил слово — голосом, от скорби прерывающимся, тьмою омрачённый, о царь».
41986087c3ed · प्रकाशित 19 अग॰ 2026, 5:00:00 pm UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Тамаса мохитах сарве нидрават кранта-четасах — «одолённые словно сном». Сравнение домашнее: ослепление описано как сонная одурь. Сравнение домашнее: ослепление описано как сонная одурь.
Ква гатас твам махамате — «куда ты ушёл?» Шива зовёт Кришну по имени дважды: голос человека, потерявшегося в темноте. Шива зовёт Кришну дважды: голос человека, потерявшегося в темноте.
Ким кароми ква гаччхами — «что делаю я, куда иду и где я ныне стою?» Три вопроса подряд, и все растерянные. Три вопроса подряд, и все растерянные.
Нахи пашьями кинчана — «не вижу я ничего». Перечислено сперва всё, чего не видно, — от гор до рек. Перечислено сперва всё, чего не видно, — от гор до рек.
Врида ме'тива джаяте — «стыд во мне рождается чрезмерный». Бог признаётся в стыде, и это самое человеческое место повести. Бог признаётся в стыде, и это самое человеческое место повести.
Шока-гадгадая вача — «голосом, от скорби прерывающимся». И у Вишну голос дрожит: описание телесное. И у Вишну голос дрожит: описание телесное.