सौरधर्मवर्णनम् ॥ सुमंतुरुवाच ॥ ॥ भानुं प्रतिष्ठाप्य नरः सर्वदेवमयं विभुम् ॥ प्राप्नोत्यमरतां वीर तेजसा रविसन्निभः
यो भानुं द्वेष्टि संमोहात्सर्वदेवनम स्कृतम् ॥ नरो नरकगामी स्यात्तस्यसंभाषणादपि
भानुमिष्टं प्रतिष्ठाप्य सर्वयत्नैर्विधानतः ॥ यत्पुण्यफलमाप्नोति तदेकाग्रमनाः शृणु
सर्वयज्ञतपोदानतीर्थदेवेषु यत्फलम् ॥ तत्फलं कोटिगुणितं स्थाप्य भानुं लभेन्नरः
यो भानुं स्थापयेद्भक्त्या विधिपूर्वं नराधिप ॥ सर्वांगमुदितं पुण्यं लभेत्कोटिगुणं नरः
मातृजान्पितृजांश्चैव यत्र चोद्वहते स्त्रियम् ॥ कुलत्रयं समुद्धृत्य शक्रलोके महीयते
sauradharmavarṇanam || sumaṃturuvāca || || bhānuṃ pratiṣṭhāpya naraḥ sarvadevamayaṃ vibhum || prāpnotyamaratāṃ vīra tejasā ravisannibhaḥ
yo bhānuṃ dveṣṭi saṃmohātsarvadevanama skṛtam || naro narakagāmī syāttasyasaṃbhāṣaṇādapi
bhānumiṣṭaṃ pratiṣṭhāpya sarvayatnairvidhānataḥ || yatpuṇyaphalamāpnoti tadekāgramanāḥ śṛṇu
sarvayajñatapodānatīrthadeveṣu yatphalam || tatphalaṃ koṭiguṇitaṃ sthāpya bhānuṃ labhennaraḥ
yo bhānuṃ sthāpayedbhaktyā vidhipūrvaṃ narādhipa || sarvāṃgamuditaṃ puṇyaṃ labhetkoṭiguṇaṃ naraḥ
mātṛjānpitṛjāṃścaiva yatra codvahate striyam || kulatrayaṃ samuddhṛtya śakraloke mahīyate
«Суманту сказал: „Поставив Бхану, из всех богов состоящего владыку, обретает человек бессмертие, о герой, пылом Рави подобный. А кто по ослеплению ненавидит Бхану, всеми богами чтимого, — в ад пойдёт человек и от одной беседы с ним. Поставив желанного Бхану со всяким тщанием, по уставу, — какой святой плод он обретает, о том слушай единым умом. Какой плод во всех жертвах, подвигах, дарах, местах паломничества и богах, — тот плод, взятый в крор раз, обретает поставивший Бхану. Кто с преданностью поставит Бхану по уставу, о владыка людей, — всякую названную святость обретает человек, в крор раз умноженную. Со стороны матери, со стороны отца и оттуда, откуда взял жену, — извлёкши три рода, величается он в мире Шакры“».
fd481e5894a7 · प्रकाशित 22 अग॰ 2026, 6:10:53 pm UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Бханум пратиштхапья — «поставив Бхану». Речь о установлении изваяния: с этого и начинается вся обрядовая часть. Речь об установлении изваяния: с этого начинается вся обрядовая часть.
Йо бханум двешти саммохат — «кто по ослеплению ненавидит Бхану». Вражда объяснена не злобою, а ослеплением: не понимает, что делает. Вражда объяснена не злобою, а ослеплением: не понимает, что делает.
Тасья самбхашанад апи — «и от одной беседы с ним». Угроза сказана круто: наказан и собеседник. Обороты эти в книгах о храмах обычны и служат прежде всего запрету на споры у святыни. Обороты эти в книгах о храмах обычны и служат прежде всего запрету на споры у святыни.
Тат пхалам коти-гунитам — «взятый в крор раз». Счёт идёт крорами, и такому счёту цена известная: он говорит о важности, а не о величине. Счёт идёт крорами, и такому счёту цена известная: он говорит о важности, а не о величине.
Матриджан питриджамш чаива ятра чодвахате стриям — «оттуда, откуда взял жену». Третий род — тестев: спасают и родню по жене, не только кровную. Третий род — тестев: спасают и родню по жене, не только кровную.
Кула-траям самуддхритья — «извлёкши три рода». Заслуга мыслится не личной: она вытягивает за собою родню. Заслуга мыслится не личной: она вытягивает за собою родню.