न व्रात्यत्वं सूर्यविप्रे पूजयेद्यज्ञसिद्धये ॥ ज्योतिर्वेदस्याधिकारः सूर्यविप्रस्य वै द्विजाः
जातिभेदाश्च चत्वारो भोजकः कथकस्तथा ॥ शिवविप्रः सूर्यविप्रश्चतुर्थः परिपठ्यते
कथको मध्यमस्तेषां सूर्यविप्रस्तथोत्तमः ॥ शिवलिंगार्चनरतः शिवविप्रस्तु निंदितः
सूर्यविप्रस्य विप्रस्य वैद्यस्य च नृपस्य च ॥ प्रवासयेदक्षतेन सपुत्रपशुबांधवः ॥ अवध्यः सर्वलोकेषु राजा राज्येन पालयेत्
वसुभिर्वस्त्रगंधाद्यैर्माल्यैश्च विविधैरपि ॥ देशचक्रविदः पूज्या होराचक्रविदः पराः
सूर्यचक्रविदः पूज्या नावमन्येत्कथंचन ॥ सिद्धवृद्धिं च धनर्द्धिं च य इच्छेदायुषा समम् ॥ गणविप्रसमः पूज्यो दैवज्ञः समुदाहृतः
जाते बाले निरूप्ये च लग्नग्रहनिरूपणम् ॥ संस्थानं सूर्यविप्रो यः सूर्यविप्रस्य सत्तमाः ॥ द्विमात्रिकां समभ्यस्य सर्ववेदफलं लभेत्
na vrātyatvaṃ sūryavipre pūjayedyajñasiddhaye || jyotirvedasyādhikāraḥ sūryaviprasya vai dvijāḥ
jātibhedāśca catvāro bhojakaḥ kathakastathā || śivavipraḥ sūryavipraścaturthaḥ paripaṭhyate
kathako madhyamasteṣāṃ sūryaviprastathottamaḥ || śivaliṃgārcanarataḥ śivaviprastu niṃditaḥ
sūryaviprasya viprasya vaidyasya ca nṛpasya ca || pravāsayedakṣatena saputrapaśubāṃdhavaḥ || avadhyaḥ sarvalokeṣu rājā rājyena pālayet
vasubhirvastragaṃdhādyairmālyaiśca vividhairapi || deśacakravidaḥ pūjyā horācakravidaḥ parāḥ
sūryacakravidaḥ pūjyā nāvamanyetkathaṃcana || siddhavṛddhiṃ ca dhanarddhiṃ ca ya icchedāyuṣā samam || gaṇaviprasamaḥ pūjyo daivajñaḥ samudāhṛtaḥ
jāte bāle nirūpye ca lagnagrahanirūpaṇam || saṃsthānaṃ sūryavipro yaḥ sūryaviprasya sattamāḥ || dvimātrikāṃ samabhyasya sarvavedaphalaṃ labhet
«„Кто явлен взору — три дня благо, скверну уносящее... По дхарме да поставит брахмана и да возрастит его для приумножения дела. И рождений разрядов четыре: бходжака, сказитель, Шивов брахман и Солнцев брахман четвёртым читается. Сказитель средний из них, а Солнцев брахман высший; Шивов же брахман, лингопочитанию преданный, порицается. Солнцева брахмана, и брахмана, и врача, и царя — да отошлёт неврежденно, с сыновьями, скотом и роднёю; неубиваем во всех мирах, царь царством да правит. Достатками, одеждами, благовониями и разными венками чтимы ведающие круг стран, выше — ведающие круг хоры; чтимы ведающие солнечный круг; да не презрит их никак. Кто желает приращения совершенства и достатка вместе с веком, — звездочёт назван чтимым наравне с сонмовым брахманом“».
इति श्रीभविष्ये महापुराणे मध्यमपर्वणि प्रथमभागे पञ्चमोऽध्यायः
a45eaf7a8bdc · प्रकाशित 20 अग॰ 2026, 1:00:00 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Джати-бхедаш ча чатваро — «рождений разрядов четыре». Роспись жреческих родов, и она принадлежит своей школе. Роспись жреческих родов, и она принадлежит своей школе.
Сурья-випрас татхоттамах — «Солнцев брахман высший». Своих ставят выше всех — как и во всей прошлой парве. Своих ставят выше всех — как и во всей прошлой парве.
Шивавипрас ту ниндитах — «Шивов же брахман порицается». Здесь книга противоречит собственной третьей главе, где сказано «он же Вишну и он же Шанкара»; это голос иной школы, и мы его не сглаживали и не поддерживали. Здесь книга противоречит собственной третьей главе; это голос иной школы.
Деша-чакравидах пуджья — «чтимы ведающие круг стран». Начата лестница знатоков: землемер, звездочёт, солнцевед. Начата лестница знатоков: землемер, звездочёт, солнцевед.
Наваманьет катханчана — «да не презрит их никак». Оговорка стоит особняком: не «чти», а именно — не презирай. Оговорка стоит особняком: не «чти», а «не презирай».
Даивагьях самудахритах — «звездочёт назван». Кончена глава тем же, чем и начата: определением, кого чтить и почему. Кончена глава тем же, чем и начата: определением, кого чтить и почему.