अस्य मन्त्रस्य हारीत ऋषिः स्याच्छन्द इष्यते ॥ देवता वामदेवोऽपि दाहेपि विनियोजयेत्
आवाहनं ततः कुर्यात्संसरक्षेति संजपन् ॥ संसरक्षेति मंत्रस्य ऋषिर्नील उदाहृतः ॥ विराट् छन्दोऽथ विज्ञेयो देवता च शतक्रतुः
वैश्वानर इति ऋचा अग्निस्थापनमीरितम् ॥ मंत्रमाचाति प्रीणाति ऋषिः स्यात्काश्यपः स्मृतः ॥ अनुष्टुप् च भवेच्छन्दो देवता हव्यवाहनः
बध्नासीति च मंत्रेण अग्निं कुर्यात्प्रदक्षिणम् ॥ ऋषिः स्वयंभूराख्यातो विराट्छन्द उदाहृतम् ॥ देवता परमात्मा च नमस्कारेण योजयेत्
ततोग्निदक्षिणे भागे प्रागग्रकुशकुब्जके ॥ द्विहस्ते भवतश्चैव हस्तपानासने अथ
ब्रह्मन्निहोपवेश्यतामिति ब्रह्माणं विनिवेशयेत् ॥ ब्रह्मयज्ञानृचा दोग्ध्री धेनुरिति त्वृचा
asya mantrasya hārīta ṛṣiḥ syācchanda iṣyate || devatā vāmadevo'pi dāhepi viniyojayet
āvāhanaṃ tataḥ kuryātsaṃsarakṣeti saṃjapan || saṃsarakṣeti maṃtrasya ṛṣirnīla udāhṛtaḥ || virāṭ chando'tha vijñeyo devatā ca śatakratuḥ
vaiśvānara iti ṛcā agnisthāpanamīritam || maṃtramācāti prīṇāti ṛṣiḥ syātkāśyapaḥ smṛtaḥ || anuṣṭup ca bhavecchando devatā havyavāhanaḥ
badhnāsīti ca maṃtreṇa agniṃ kuryātpradakṣiṇam || ṛṣiḥ svayaṃbhūrākhyāto virāṭchanda udāhṛtam || devatā paramātmā ca namaskāreṇa yojayet
tatognidakṣiṇe bhāge prāgagrakuśakubjake || dvihaste bhavataścaiva hastapānāsane atha
brahmannihopaveśyatāmiti brahmāṇaṃ viniveśayet || brahmayajñānṛcā dogdhrī dhenuriti tvṛcā
«„У сей мантры да будет провидцем Харита, размер желается; божество — и Вамадева; и при сожжении да применит. Затем да сотворит призывание, памятуя «самсаракша»: у мантры «самсаракша» провидцем назван Нила, вират — размер, должно знать, и божество — Стократный. Стихом «вайшванара» речено установление огня; мантра «мачати» умилостивляет: провидцем да будет Кашьяпа помянут, и размером да будет ануштубх, божество — Возница жертв. И мантрою «бадхнаси» да сотворит огню обхождение посолонь: провидцем назван Самосущий, вират — размер, речено; и божество — Высший Дух; поклоном да применит. Затем на южной стороне огня, на кушевом изголовье, остриём к востоку, — в два локтя они бывают, и сиденье с подручьем: «Брахман, воссядь здесь» — так да усадит брахму“».
d3ca23fd5433 · प्रकाशित 20 अग॰ 2026, 4:00:00 pm UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Аваханам татах курьят — «затем да сотворит призывание». Огонь не просто разжигают: его призывают, как гостя. Огонь не просто разжигают: его призывают, как гостя.
Ваишванара ити рича — «стихом «вайшванара»». Вайшванара — огонь «всечеловеческий», общий всем людям. Вайшванара — огонь «всечеловеческий», общий всем людям.
Агним курьят прадакшинам — «огню обхождение посолонь». Огонь обходят по солнцу — знак почтения. Огонь обходят по солнцу — знак почтения.
Девата параматма ча — «божество — Высший Дух». За домашним огнём назван Высший Дух: обиход упирается в высшее. За домашним огнём назван Высший Дух.
Прагагра-куша-кубджаке — «на кушевом изголовье, остриём к востоку». Даже сиденье жреца устроено по правилу. Даже сиденье жреца устроено по правилу.
Брахманн ихопавешьятам — ««Брахман, воссядь здесь»». Обращаются к нему словами, а не жестом: брахму приглашают вслух. Брахму приглашают вслух.