ये त्विहागंतवः प्रोक्तास्ते प्रशाम्यंति भेषजैः ॥ जपहोमप्रदानैश्च कालमृत्युर्न शाम्यति
यदि चापि न मृत्युः स्याद्विषमद्यादशंकितः ॥ न संति पुरुषे तस्मादपमृत्युविभीतयः
विविधा व्याधयः शस्त्रं सर्पाद्याः प्राणिनस्तथा ॥ विषाणि जंगमाद्यानि मृत्योर्द्वाराणि देहिनाम्
पीडितं सर्वरोगाद्यैरपि धन्वन्तरिः स्वयम् ॥ स्वस्थीकर्तुं न शक्नोति प्राप्तमृत्युं च देहिनम्
नौषधं न तपो दानं न मंत्रा न च बांधवाः ॥ शक्नुवंति परित्रातुं नरं कालेन पीडितम्
रसायनतपोजप्यैर्योगसिद्धैर्महात्मभिः ॥ कालमृत्युरपि प्राज्ञैस्तीर्यते नालसैर्न्नरैः
ye tvihāgaṃtavaḥ proktāste praśāmyaṃti bheṣajaiḥ || japahomapradānaiśca kālamṛtyurna śāmyati
yadi cāpi na mṛtyuḥ syādviṣamadyādaśaṃkitaḥ || na saṃti puruṣe tasmādapamṛtyuvibhītayaḥ
vividhā vyādhayaḥ śastraṃ sarpādyāḥ prāṇinastathā || viṣāṇi jaṃgamādyāni mṛtyordvārāṇi dehinām
pīḍitaṃ sarvarogādyairapi dhanvantariḥ svayam || svasthīkartuṃ na śaknoti prāptamṛtyuṃ ca dehinam
nauṣadhaṃ na tapo dānaṃ na maṃtrā na ca bāṃdhavāḥ || śaknuvaṃti paritrātuṃ naraṃ kālena pīḍitam
rasāyanatapojapyairyogasiddhairmahātmabhiḥ || kālamṛtyurapi prājñaistīryate nālasairnnaraiḥ
«„Те, что названы здесь пришлыми, — они утихают лекарствами, и джапою, возлиянием и даяниями; смерть от Времени не утихает. А если бы смерти не было, всякий ел бы яд без опаски; потому у человека нет страхов перед безвременною смертью. Разные недуги, оружие, змеи и прочие твари, яды подвижных и прочих — врата смерти для воплощённых. Даже сам Дханвантари — того, кто удручён всеми недугами, и воплощённого, к кому пришла смерть, — не в силах сделать здоровым. Ни снадобье, ни подвиг, ни даяние, ни мантры, ни родня не могут спасти человека, утеснённого Временем. Расаянами, подвигом и чтением, великодушными, достигшими совершенства в йоге, — и смерть от Времени преодолевается мудрыми, а не ленивыми людьми. Нет муки, равной смерти; нет страха, равного смерти“».
624093971ac5 · प्रकाशित 20 अग॰ 2026, 6:00:00 pm UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Те прашамьянти бхешаджаих — «они утихают лекарствами». Средства перечислены вперемешку: лекарство и джапа стоят рядом, без выбора. Лекарство и джапа стоят рядом, без выбора.
Вишани джангамадини — «врата смерти для воплощённых». Смерть входит через обычные двери — недуг, оружие, змею, яд. Смерть входит через обычные двери.
Пидитам сарва-рогадьяир — «даже сам Дханвантари». Врачевателю богов отказано в силе там, где вышел срок. Врачевателю богов отказано в силе там, где вышел срок.
Наушадхам на тапо данам — «ни снадобье, ни подвиг, ни даяние». Отвергнуто разом и мирское, и обрядовое: перед сроком равны все средства. Перед сроком равны все средства.
Кала-мритьюр апи прагьяис — «преодолевается мудрыми, а не ленивыми». И тут же оговорка, отменяющая отчаяние: путь есть, но не для ленивых. Оговорка отменяет отчаяние: путь есть, но не для ленивых.
Насти мритью-самам духкхам — «нет муки, равной смерти». Троекратный повтор — не украшение, а способ поставить точку. Троекратный повтор — способ поставить точку.