॥ ॥ श्रीभगवानुवाच ॥ ॥ शृणु राजन्नवहितो भद्राणां विस्तरं परम् ॥ कथयिष्ये न कथितं कस्यचिद्यन्मयापुरा
शुक्ले मार्गशिरस्यादौ चत्वारस्तिथयो वराः ॥ द्वितीया च तृतीया च चतुर्थी पञ्चमी तथा
एकभुक्तासनस्तिष्ठेत्प्रतिपद्यां जितेन्द्रियः ॥ प्रभाते तु द्वितीयायां कृत्वा यत्करणीयकम्
प्रहरत्रये समधिके गते स्नानं समाचरेत् ॥ मृद्गोमयं च संगृह्य मंत्रैरेभिर्विचक्षणः
अहं ते तु प्रदिश्यामि मंत्राणां विधिमुत्तमम् ॥ येषां देयो न देयो वा ताञ्छृष्व वदामि ते
ब्राह्मणाः क्षत्रिया वैश्याः शूद्रा ये शुचयोऽमलाः ॥ तेषां मंत्राः प्रदेया वै न तु संकीर्णधर्मिणाम्
या स्त्री भर्त्रा वियुक्तापि स्वाचारैः संयुता शुभा ॥ सा च मन्त्रान्प्रगृह्णातु सभर्त्री तदनुज्ञया
|| || śrībhagavānuvāca || || śṛṇu rājannavahito bhadrāṇāṃ vistaraṃ param || kathayiṣye na kathitaṃ kasyacidyanmayāpurā
śukle mārgaśirasyādau catvārastithayo varāḥ || dvitīyā ca tṛtīyā ca caturthī pañcamī tathā
ekabhuktāsanastiṣṭhetpratipadyāṃ jitendriyaḥ || prabhāte tu dvitīyāyāṃ kṛtvā yatkaraṇīyakam
praharatraye samadhike gate snānaṃ samācaret || mṛdgomayaṃ ca saṃgṛhya maṃtrairebhirvicakṣaṇaḥ
ahaṃ te tu pradiśyāmi maṃtrāṇāṃ vidhimuttamam || yeṣāṃ deyo na deyo vā tāñchṛṣva vadāmi te
brāhmaṇāḥ kṣatriyā vaiśyāḥ śūdrā ye śucayo'malāḥ || teṣāṃ maṃtrāḥ pradeyā vai na tu saṃkīrṇadharmiṇām
yā strī bhartrā viyuktāpi svācāraiḥ saṃyutā śubhā || sā ca mantrānpragṛhṇātu sabhartrī tadanujñayā
«Шри-Бхагаван сказал: „Слушай, царь, внимательно высшую подробность бхадр; поведаю то, чего я встарь никому не поведал. В светлую маргаширшу, с начала, четыре отменные титхи: двития, тритья, чатуртхи и панчами. В пратипаду да пребудет на одной еде, обуздав чувства; а поутру в двитию, справив, что надлежит справить, по прошествии трёх с лишним страж да совершит омовение, взяв глину и коровий навоз, с этими мантрами, разумный. Я укажу тебе наилучший устав мантр: кому давать и кому не давать — слушай, скажу тебе. Брахманы, кшатрии, вайшьи и шудры, что чисты и незапятнанны, — им мантры и должно давать, но не тем, чья дхарма смешана. И та жена, что разлучена с мужем, но наделена добрым поведением, благая, — и та да примет мантры; а имеющая мужа — с его дозволения“».
df22569650df · प्रकाशित 20 अग॰ 2026, 7:00:00 pm UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Катхайишье на катхитам — «поведаю то, чего никому не поведал». Устав подан как редкое знание, но дальше окажется вполне посильным. Устав подан как редкое знание, но окажется посильным.
Экабхуктасанас тиштхет — «на одной еде, обуздав чувства». Строгость начинается с малого: один раз поесть накануне. Строгость начинается с малого.
Йешам дейо на дейо ва — «кому давать и кому не давать». Вопрос о допуске поставлен прямо и разобран отдельно. Вопрос о допуске поставлен прямо.
Брахманах кшатрия вайшьях — «брахманы, кшатрии, вайшьи и шудры, что чисты». Шудры названы наравне с прочими: условие — чистота, а не рождение. Условие — чистота, а не рождение.
Тешам мантрах прадея ваи — «но не тем, чья дхарма смешана». Ограничение всё же есть, и названо оно смешением дхармы, а не сословием. Ограничение названо смешением дхармы, а не сословием.
Са ча мантран прагрихнату — «разлучённая с мужем — и та да примет мантры». Оставшейся без мужа дано право самой; замужней — с дозволения мужа. Сказано и то, и другое. Оставшейся без мужа дано право самой; замужней — с дозволения мужа.