स्नानं नद्यां तडागे वा वाप्यां कूपे गृहेपि वा ॥ दशोत्तरं फलं ज्ञेयमधिकं हि समन्त्रकम्
मृदं मंत्रेण संगृह्य सर्वांगेषु प्रलेपयेत् ॥ त्वं मृत्स्ने वंदिता देवैः समलैर्द्दैत्यघातिभिः
मयापि वंदिता भक्त्या मामतो विमलं कुरु
इति मृन्मंत्रः ॥ एवं जपन्मृदं दत्त्वा स्वहस्ताग्रेसमंत्रकम् ॥ जलावगाहनं कुर्यात्कुण्डमालिख्य धर्मवित् ॥ सिद्धार्थकैः कृष्णतिलैर्वचासर्वौषधीः क्रमात्
त्वमादिः सर्वदेवानां जगतां च जगन्मये ॥ भूतानां वीरुधांचैव रसानांपतये नमः
गंगासागरजं तोयं पौष्करं नार्मदं तथा ॥ यामुनं सांनिहत्यं च संनिधानमिहास्तु मे
इति स्नानमंत्रः ॥ शरीरालंभनं पूर्वं कृत्वा मृद्गोमयांबुभिः ॥ एवं स्नात्वा समाप्लुत्य आचम्य तटमास्थितः
snānaṃ nadyāṃ taḍāge vā vāpyāṃ kūpe gṛhepi vā || daśottaraṃ phalaṃ jñeyamadhikaṃ hi samantrakam
mṛdaṃ maṃtreṇa saṃgṛhya sarvāṃgeṣu pralepayet || tvaṃ mṛtsne vaṃditā devaiḥ samalairddaityaghātibhiḥ
mayāpi vaṃditā bhaktyā māmato vimalaṃ kuru
iti mṛnmaṃtraḥ || evaṃ japanmṛdaṃ dattvā svahastāgresamaṃtrakam || jalāvagāhanaṃ kuryātkuṇḍamālikhya dharmavit || siddhārthakaiḥ kṛṣṇatilairvacāsarvauṣadhīḥ kramāt
tvamādiḥ sarvadevānāṃ jagatāṃ ca jaganmaye || bhūtānāṃ vīrudhāṃcaiva rasānāṃpataye namaḥ
gaṃgāsāgarajaṃ toyaṃ pauṣkaraṃ nārmadaṃ tathā || yāmunaṃ sāṃnihatyaṃ ca saṃnidhānamihāstu me
iti snānamaṃtraḥ || śarīrālaṃbhanaṃ pūrvaṃ kṛtvā mṛdgomayāṃbubhiḥ || evaṃ snātvā samāplutya ācamya taṭamāsthitaḥ
«„Омовение в реке, в пруду, в водоёме, в колодце или дома — плод, надо знать, вдесятеро больше, если с мантрою. Взяв глину с мантрою, да умастит ею все члены: „Ты, глина, чтима богами вместе с сокрушителями дайтьев; и мною чтима с преданностью — сделай же меня чистым“. Такова мантра глины. Так шепча и подав глину на кончик своей руки, с мантрою, да погрузится в воду, начертав кунду, знающий дхарму, — с белою горчицей, чёрным сезамом, вачею и всеми травами по порядку: „Ты начало всех богов и миров, о состоящая из мира; поклон владыке существ, растений и соков. Вода Ганги и Океана, Пушкары и Нармады, Ямуны и Саннихати — да будет мне здесь их присутствие“. Такова мантра омовения. Сперва обтерев тело глиною, навозом и водою, омывшись так и окунувшись, отпив воды, став на берегу…“».
7fb0e4b93d43 · प्रकाशित 20 अग॰ 2026, 7:00:00 pm UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Снанам надьям тадаге ва — «в реке, в пруду, в колодце или дома». Место омовения не связывает: годится и собственный двор. Место омовения не связывает: годится и собственный двор.
Дашоттарам пхалам гьеям — «вдесятеро больше, если с мантрою». Различие не в воде, а в слове: домашнее омовение с мантрою стоит больше. Различие не в воде, а в слове.
Твам мритсне вандита деваих — «ты, глина, чтима богами». К глине обращаются как к лицу — так же, как к дереву и к птице в прошлых главах. К глине обращаются как к лицу.
Маяпи вандита бхактья — «сделай же меня чистым». Просят не воду, а глину: чистит то, чем трут. Просят не воду, а глину: чистит то, чем трут.
Твам адих сарва-деванам — «ты начало всех богов и миров». Воде отдана та же честь, что и божеству, — и названа она владыкою соков. Воде отдана та же честь, что и божеству.
Гангасагара-джам тоям — «вода Ганги и Океана, Пушкары и Нармады». Все святые воды призывают в свой кувшин: паломничество заменено словом. Паломничество заменено словом.