Śrī-Kṛṣṇa
गते बहुतिथे काले पांडवो जनमेजयः ॥ सर्पसत्रं स कर्ता वै भूमावन्यैः सुदुष्करम्
तस्मिन्सत्रे च तिग्मांशुः पावको भक्षयिष्यति ॥ एवं शप्त्वा तदा कद्रूः प्रत्युवाच न किंचन
मात्रा शप्तस्तदा नागः कर्तव्यं नान्वपद्यत ॥ वासुकिर्दुःखसंतप्तः पपात भुवि मूर्च्छितः
वासुकिं दुःखितं दृष्ट्वा ब्रह्मा प्रोवाच सांत्वयन् ॥ मा शुचो वासुकेऽत्यर्थं शृणु मद्वचनं परम्
gate bahutithe kāle pāṃḍavo janamejayaḥ || sarpasatraṃ sa kartā vai bhūmāvanyaiḥ suduṣkaram
tasminsatre ca tigmāṃśuḥ pāvako bhakṣayiṣyati || evaṃ śaptvā tadā kadrūḥ pratyuvāca na kiṃcana
mātrā śaptastadā nāgaḥ kartavyaṃ nānvapadyata || vāsukirduḥkhasaṃtaptaḥ papāta bhuvi mūrcchitaḥ
vāsukiṃ duḥkhitaṃ dṛṣṭvā brahmā provāca sāṃtvayan || mā śuco vāsuke'tyarthaṃ śṛṇu madvacanaṃ param
«„По прошествии долгого времени Пандава Джанамеджая совершит змеиную жертву, для иных на земле непосильную, и на той жертве огонь острыми лучами пожрёт вас“. Так прокляв, Кадру не отвечала более ничего. Проклятый матерью, змий тогда не находил, что делать; Васуки, спалённый горем, пал наземь без чувств. Увидев Васуки в горе, Брахма сказал ему, утешая: „Не горюй чрезмерно, Васуки, выслушай моё высшее слово“».
4356285ff696 · प्रकाशित 20 अग॰ 2026, 9:00:00 pm UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Джанамеджаях — «Джанамеджая». Проклятие названо будущим именем и будущим делом: жечь змиев будет правнук того, кто слушает эту главу. Кришна рассказывает Юдхиштхире о том, что сделает его собственный род. Исполнителем проклятия названа семья слушающего.
Сарпа-сатрам судушкарам — «змеиную жертву, для иных непосильную». Об истреблении сказано как о подвиге, редком и трудном. Так это и виделось совершавшим: не бойня, а великий обряд. Само злодейство описано языком заслуги.
Павако бхакшайишьяти — «огонь пожрёт». Кара названа огнём — тем самым, который потом будут гасить молоком в обряде пятого дня. Весь праздник вырастает из этого стиха. Обряд оказывается ответом на приговор, произнесённый здесь.
Картавьям нанвападьята — «не находил, что делать». Царь змиев не отвечает на проклятие ни гневом, ни угрозой: он попросту растерян. Проклятие матери отнимает у него не силу, а решимость. Первое действие проклятого — беспомощность.
Папата бхуви мурччхитах — «пал наземь без чувств». Владыка змиев изображён падающим и лишающимся чувств, как человек. Ни яда, ни силы, ни колец — только обморок от горя. Змиев в этой главе описывают как страдающих, а не как страшных.
Ма шучо васуке — «не горюй, Васуки». Первым к проклятым приходит Брахма — и приходит не судить, а утешать. Творец становится на сторону осуждённых собственной матерью. Утешение приходит раньше, чем избавление.