Śrī-Kṛṣṇa
एवं यः कुरुते पार्थ विधिनानेन सुव्रत ॥ दशावतारनामाख्यं तस्य पुण्यफलं शृणु
श्रूयते यास्त्विमालोच्य पुरुषाणां दशा दश ॥ ताश्छिनत्ति न संदेहः शक्रप्रहरणैर्हरिः
संसारसागरे घोरे मज्जत तत्र मां हरिः ॥ श्वेतद्वीपं नयत्वाशु व्रतेनानेन तोषितः
किं तस्य न भवेल्लोके यस्य तुष्टो जनार्दनः ॥ सोऽहं जनार्दनो राजन्कालरूपी धरासुतः ॥ मर्त्यलोके स्वयं पार्थ भूभारोत्तारकारणम्
या स्त्री व्रतमिदं पार्थ चरिष्यति मयोदितम् ॥ सा लक्ष्म्याऽचलया युक्ता भर्तृपुत्रसमन्विता
मर्त्यलोके चिरं स्थित्वा विष्णुलोके महीयते ॥ विष्णुलोकाद्रुद्रलोकं ततो याति परं पदम्
ये पूजयंति पुरुषाः पुरुषोत्तमस्य मत्स्यादिकांस्तु दशमीषु दशावतारान् ॥ मर्त्या दशस्वपि दशासु सुखं विहृत्य ते यांति यानमधिरुह्य सुरेशलोकान्
evaṃ yaḥ kurute pārtha vidhinānena suvrata || daśāvatāranāmākhyaṃ tasya puṇyaphalaṃ śṛṇu
śrūyate yāstvimālocya puruṣāṇāṃ daśā daśa || tāśchinatti na saṃdehaḥ śakrapraharaṇairhariḥ
saṃsārasāgare ghore majjata tatra māṃ hariḥ || śvetadvīpaṃ nayatvāśu vratenānena toṣitaḥ
kiṃ tasya na bhavelloke yasya tuṣṭo janārdanaḥ || so'haṃ janārdano rājankālarūpī dharāsutaḥ || martyaloke svayaṃ pārtha bhūbhārottārakāraṇam
yā strī vratamidaṃ pārtha cariṣyati mayoditam || sā lakṣmyā'calayā yuktā bhartṛputrasamanvitā
martyaloke ciraṃ sthitvā viṣṇuloke mahīyate || viṣṇulokādrudralokaṃ tato yāti paraṃ padam
ye pūjayaṃti puruṣāḥ puruṣottamasya matsyādikāṃstu daśamīṣu daśāvatārān || martyā daśasvapi daśāsu sukhaṃ vihṛtya te yāṃti yānamadhiruhya sureśalokān
«„Кто так, о Партха, творит по этому уставу обет, зовущийся десятью нисхождениями, — слушай о заслуженном плоде его. Какие десять состояний людей ведомы в мире — их рассекает Хари оружием Шакры; нет в том сомнения. „Меня, тонущего в страшном море круговорота, — пусть Хари, довольный этим обетом, скорее отведёт на Белый остров“. Чего не будет в мире у того, кем доволен Джанардана? Я и есть тот Джанардана, о царь, в облике Времени, сын земли, сам в мире смертных, о Партха, ради снятия бремени с земли. Которая женщина сотворит этот обет, мною сказанный, — та соединяется с неподвижной Лакшми, с мужем и сыновьями; пробыв долго в мире смертных, величается она в мире Вишну, а из мира Вишну — в мир Рудры, и затем идёт в высшее место. Те люди, что почитают в десятые дни десять нисхождений Лучшего из мужей, Рыбу и прочих, — те смертные, порезвившись счастливо во всех десяти состояниях, взойдя на колесницу, идут в миры владыки богов“».
इति श्रीभविष्ये महापुराण उत्तरपर्वणि श्रीकृष्णयुधिष्ठिरसंवादे दशावतारचरित्रव्रतं नाम त्रिषष्टितमोऽध्यायः
65cbefc1b822 · प्रकाशित 22 अग॰ 2026, 6:10:54 pm UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Даша даша — «десять состояний». Игра слов держит всю концовку: десять нисхождений и десять возрастов человека. Одно рассекает другое. Число нисхождений сопоставлено с числом человеческих возрастов.
Шакра-прахаранаир харих — «Хари оружием Шакры». Он рассекает их чужим оружием — громом Индры. Подробность неожиданная и нигде не объяснённая. Действие приписано ему, а орудие названо чужое.
Маджджата татра мам харих — «меня, тонущего». Молитва вдруг переходит на первое лицо: говорит уже не наставник, а всякий, кто читает. Слова вложены в уста читающему. Молитва написана так, чтобы её произносил читающий, а не рассказчик.
Со'хам джанардано каларупи — «я и есть тот Джанардана, в облике Времени». Говорящий указывает на себя и называет себя Временем. Тот, кто рассказывал о проклятии, назван его же исполнителем. Рассказчик прямо отождествляет себя с тем, о ком шла речь.
Лакшмья ачалая юкта — «с неподвижной Лакшми». Женщине обещан достаток, который не уйдёт, — то самое слово, что и в пятидесятой главе. Просимое у переменчивой богини всегда одно. У непостоянной богини всякий раз просят постоянства.
Вишнулокад рудралокам — «из мира Вишну — в мир Рудры». Порядок восхождения назван так: сперва мир Вишну, затем мир Рудры, и лишь потом высшее место. В книге, где говорит Кришна, обитель Рудры поставлена выше его собственной. Место это принадлежит иному почитанию и оставлено как есть. Лестница миров здесь выстроена не по тому почитанию, от лица которого ведётся речь.