Śrī-Kṛṣṇa
सुकृतद्वादशीव्रतवर्णनम् ॥ युधिष्ठिर उवाच ॥ ॥ यन्न तापाय वै पुंसां भवत्यामुष्मिकं कृतम् ॥ तदपापाय भवति तदाचक्ष्व यदूत्तम
उपवासप्रभावं वै कृष्णाराधनकांक्षिणाम् ॥ कथयेह महाबाहो नैव तृप्यामि जल्पतः
॥ श्रीकृष्ण उवाच ॥ ॥ श्रूयतां पार्थ यत्पृष्टाः कौतुकाद्भवता वयम् ॥ आमुष्मिकं न तापाय प्रतापाय च जायते
उपोषितप्रभावं च कृष्णाराधनकांक्षिणाम् ॥ कथयामि यथावृत्तं पूर्वमेव नरोत्तम
वैदिशं नाम नगरं प्रख्यातं नृपसत्तम ॥ तत्र वैश्योऽभवत्पूर्वं सीरभद्र इति श्रुतः
भार्यया मातृदुहिता पुत्रपौत्रैः समन्वितः ॥ प्रभूत भृत्यवर्गश्च बहुव्यापारकारकः
sukṛtadvādaśīvratavarṇanam || yudhiṣṭhira uvāca || || yanna tāpāya vai puṃsāṃ bhavatyāmuṣmikaṃ kṛtam || tadapāpāya bhavati tadācakṣva yadūttama
upavāsaprabhāvaṃ vai kṛṣṇārādhanakāṃkṣiṇām || kathayeha mahābāho naiva tṛpyāmi jalpataḥ
|| śrīkṛṣṇa uvāca || || śrūyatāṃ pārtha yatpṛṣṭāḥ kautukādbhavatā vayam || āmuṣmikaṃ na tāpāya pratāpāya ca jāyate
upoṣitaprabhāvaṃ ca kṛṣṇārādhanakāṃkṣiṇām || kathayāmi yathāvṛttaṃ pūrvameva narottama
vaidiśaṃ nāma nagaraṃ prakhyātaṃ nṛpasattama || tatra vaiśyo'bhavatpūrvaṃ sīrabhadra iti śrutaḥ
bhāryayā mātṛduhitā putrapautraiḥ samanvitaḥ || prabhūta bhṛtyavargaśca bahuvyāpārakārakaḥ
«Юдхиштхира сказал: „То содеянное для будущего, что не бывает мужам в мучение, — оно бывает к безгрешности; о том поведай, о лучший из ядавов. О силе поста для жаждущих угождения Кришне поведай здесь, о мощнорукий: не насыщаюсь я твоею речью“. Шри-Кришна сказал: „Да будет услышано, о Партха, о чём мы тобою спрошены из любознательности: сделанное для будущего бывает не в мучение, а во славу. И о силе отпощения для жаждущих угождения Кришне поведаю я, как было прежде, о лучший из мужей. Есть славный город по имени Вайдиша, о лучший из царей; там жил некогда вайшья, слывший Сирабхадрою, — с женою, матерью, дочерью, сыновьями и внуками, с многочисленной челядью, ведущий много торговых дел“».
7cba2050bf60 · प्रकाशित 21 अग॰ 2026, 4:37:48 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
На тапая... пратапая — «не в мучение, а во славу». Два похожих слова поставлены рядом: мучение и слава. Различие между ними — в том, что человек сделал. Различие между мукою и славою поставлено в зависимость от одного лишь содеянного.
Наива трипьями джальпатах — «не насыщаюсь я твоею речью». Слушающий признаётся, что ему мало. Признание это не льстивое, а простое. Слушатель прямо говорит, что ему мало сказанного.
Каутукад бхавата — «тобою... из любознательности». Отвечающий называет вопрос любопытством, а не благочестием. Определение это честнее принятого. Вопрос назван любопытством, а не духовною нуждою.
Ваидишам нама нагарам — «город по имени Вайдиша». Названы город и сословие: не «жил некий», а вайшья из Вайдиши. Повесть привязана к месту. Повесть привязана к городу и сословию, а не рассказана вообще.
Бхарьяя матри-духита — «с женою, матерью, дочерью». Семья перечислена поимённо по родству: жена, мать, дочь, сыновья, внуки. Дом полон, и в этом вся его беда. Дом его описан полным, и полнота эта окажется причиною беды.
Баху-вьяпара-караках — «ведущий много торговых дел». Человек занят и деятелен. Ни лени, ни злодейства: он просто много работает. Герой повести не злодей и не лентяй: он много работает.