Śrī-Kṛṣṇa
सान्निध्यं कुरु देवेश समुद्रे यद्वदत्र वै ॥ ततस्तु दक्षिणा देया ब्राह्मणानां नराधिप
गौः स्थापकाय दातव्या भोजनं चानिवारितम् ॥ सर्वेषामेव दातव्यमेष पौराणिको विधिः
शराया आगतं तोयं सामुद्रं प्रथमं स्मृतम् ॥ निपाने वा तडागे वा संस्थितं तद्भवेच्छुचि
वापीकूपतडागे वा स्थितं तु प्रथमं जलम् ॥ अपेयं तु भवेत्सर्वं तज्जलं सूतिकासमम्
समुद्रोऽपि हि कौंतेय देवयोनिरपांपतिः ॥ कुशाग्रेणापि रभसा न स्पृष्टव्यस्त्वसंस्कृतः
अग्निश्च तेजो मृडयाथ देहे रेतोधा विष्णुरमृतस्य नाभिः ॥ एवं ब्रुवन्पांडव सत्यवाक्यं ततोवगाहेत पतिं नदीनाम्
वैष्णवे मासि संप्राप्ते नक्षत्रे वारुणे तथा ॥ अर्घ्यं प्रदद्याद्भक्त्या तु तस्मिन्काले महोदधेः
स्नात्वा तु विधिवन्मंत्रैः सागरे तु समाहितः ॥ फलमूलाक्षतैर्भक्ष्यैस्तथार्घ्यं संप्रकल्पयेत्
sānnidhyaṃ kuru deveśa samudre yadvadatra vai || tatastu dakṣiṇā deyā brāhmaṇānāṃ narādhipa
gauḥ sthāpakāya dātavyā bhojanaṃ cānivāritam || sarveṣāmeva dātavyameṣa paurāṇiko vidhiḥ
śarāyā āgataṃ toyaṃ sāmudraṃ prathamaṃ smṛtam || nipāne vā taḍāge vā saṃsthitaṃ tadbhavecchuci
vāpīkūpataḍāge vā sthitaṃ tu prathamaṃ jalam || apeyaṃ tu bhavetsarvaṃ tajjalaṃ sūtikāsamam
samudro'pi hi kauṃteya devayonirapāṃpatiḥ || kuśāgreṇāpi rabhasā na spṛṣṭavyastvasaṃskṛtaḥ
agniśca tejo mṛḍayātha dehe retodhā viṣṇuramṛtasya nābhiḥ || evaṃ bruvanpāṃḍava satyavākyaṃ tatovagāheta patiṃ nadīnām
vaiṣṇave māsi saṃprāpte nakṣatre vāruṇe tathā || arghyaṃ pradadyādbhaktyā tu tasminkāle mahodadheḥ
snātvā tu vidhivanmaṃtraiḥ sāgare tu samāhitaḥ || phalamūlākṣatairbhakṣyaistathārghyaṃ saṃprakalpayet
«„И прежде да призовёт он бога сим же особо: «Поклон тебе, охранителю вселенной; поклон, о Вишну, владыка вод. Сотвори присутствие своё, о владыка богов, здесь — как в океане». Затем да будут даны платы брахманам, о владыка людей. Корова должна быть дана установителю, а еда — беспрепятственная; всем именно надлежит давать — таков пуранический устав. Вода, пришедшая по жёлобу, помянута первою как морская; в водопое ли, в пруду ли осевшая — та да будет чиста. А вода, первою ставшая в водоёме, колодце или пруду, — вся та вода да будет непитьевою, подобно родильнице. И самый океан, о Каунтея, рождённый богами, владыка вод, — даже концом куши второпях не должно касаться неосвящённого. «Огонь есть жар; умилостиви в теле; Вишну — влагающий семя, пуп бессмертия», — так говоря, о Пандава, слово истины, да погрузится он затем во владыку рек. Когда настанет вишнуев месяц и Варуново созвездие, да подаст он с преданностью почётную воду великому океану в ту пору. Омывшись по уставу с заклинаниями в море, сосредоточенный, плодами, кореньями, целыми зёрнами и снедью да устроит он почётную воду. Хотя бы тысячу рождений творил человек грех, — освобождается он от всех грехов, омывшись в солёной воде“».
c3c88d82380c · प्रकाशित 21 अग॰ 2026, 9:30:56 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Самудре ядвад атра ваи — «здесь — как в океане». У малого пруда просят того же присутствия, что и в океане. Разницы в достоинстве вод не делают. У малого пруда просят того же присутствия, что и в океане.
Бходжанам чаниваритам — «еда — беспрепятственная». Кормить велено не разбирая. Слово «беспрепятственно» повторено дважды кряду. Кормить велено не разбирая, и слово это повторено дважды.
Сарвешам эва датавьям — «всем именно надлежит давать». Оговорка усилена: именно всем. Ограничений не ставят никаких. Оговорка усилена: давать именно всем.
Апеям сутикасамам — «непитьевою, подобно родильнице». Первую воду в новом колодце пить запрещают. Правило по сути хозяйственное: дать отстояться. Первую воду в новом колодце пить запрещают — правило по сути хозяйственное.
Кушагренапи рабхаса — «даже концом куши второпях». Даже к океану не велят прикасаться наспех. Названо самое лёгкое касание, какое бывает. Даже к океану не велят прикасаться наспех.
Лаванамбхаси — «в солёной воде». Море зовут просто солёною водою. Величавое называют по вкусу. Море зовут просто солёною водою: величавое называют по вкусу.