विपरीतैः परप्रेष्या निर्द्रव्याः सुखवर्जिताः । अनुद्धतैश्चूचुकैश्च भवन्ति सुभगा नराः
निर्धना विषमैर्देर्घैः पीतोपचितकैर्नृपाः । समोन्नतं च हृदयमकम्पं मांसलं पृथु
नृपाणामधमानां च खररोमशिरालकम् । अर्थवान्समवक्षाः स्यात्पीनैर्वक्षोभिरूर्जितः
वक्षोभिर्विषमैर्निः स्वः शस्त्रेणनिधनास्तथा । विषमैर्जत्रुभिर्निः स्वा अस्थिनद्धैश्च मानवाः
उन्नतैर्भोगिनो निम्नैर्निः स्वाः पीनैर्धनान्विताः । निः स्वश्चिपिटकण्ठः स्याच्छिराशुष्कगलः सुखी
शूरः स्यान्महिषग्रीवः शास्त्रात्तो मृगकण्ठकः । कम्बुग्रीवश्च नृपतिर्लम्बकण्ठो ऽतिभक्षकः
अरोमशा भुग्नपृष्ठं शुभं चाशुभमन्यथा । कक्षाश्वत्थदला श्रेष्ठा सुगन्धिर्मृगरोमिका
अन्यथा त्वर्थहीनानां दारिद्रयस्य च कारणम् । संमासौ चैव भुग्नाल्पौ श्लिष्टौ च विपुलौ शुभौ
आजानुलम्बितौ बाहू वृत्तौ पीनौ नृपेश्वरे । निः स्वानां रोमशौ ह्रस्वौ श्रेष्ठौ करिकर प्रभौ
हस्ताङ्गुलय एव स्युवायुद्वारयुताः शुभाः । मेधाविनां च सूक्ष्माः स्युर्भृत्यानां चिपिटाः स्मृताः
viparītaiḥ parapreṣyā nirdravyāḥ sukhavarjitāḥ / anuddhataiścūcukaiśca bhavanti subhagā narāḥ
nirdhanā viṣamairderghaiḥ pītopacitakairnṛpāḥ / samonnataṃ ca hṛdayamakampaṃ māṃsalaṃ pṛthu
nṛpāṇāmadhamānāṃ ca khararomaśirālakam / arthavānsamavakṣāḥ syātpīnairvakṣobhirūrjitaḥ
vakṣobhirviṣamairniḥ svaḥ śastreṇanidhanāstathā / viṣamairjatrubhirniḥ svā asthinaddhaiśca mānavāḥ
unnatairbhogino nimnairniḥ svāḥ pīnairdhanānvitāḥ / niḥ svaścipiṭakaṇṭhaḥ syācchirāśuṣkagalaḥ sukhī
śūraḥ syānmahiṣagrīvaḥ śāstrātto mṛgakaṇṭhakaḥ / kambugrīvaśca nṛpatirlambakaṇṭho 'tibhakṣakaḥ
aromaśā bhugnapṛṣṭhaṃ śubhaṃ cāśubhamanyathā / kakṣāśvatthadalā śreṣṭhā sugandhirmṛgaromikā
anyathā tvarthahīnānāṃ dāridrayasya ca kāraṇam / saṃmāsau caiva bhugnālpau śliṣṭau ca vipulau śubhau
ājānulambitau bāhū vṛttau pīnau nṛpeśvare / niḥ svānāṃ romaśau hrasvau śreṣṭhau karikara prabhau
hastāṅgulaya eva syuvāyudvārayutāḥ śubhāḥ / medhāvināṃ ca sūkṣmāḥ syurbhṛtyānāṃ cipiṭāḥ smṛtāḥ
«С противоположными — в услужении у чужих, неимущи и лишены счастья. С невыпяченными сосцами люди бывают счастливой доли; с неровными и длинными неимущи, а с жёлтыми и полными — цари. Ровное, выпуклое, недрожащее, мясистое и широкое сердце — у царей; жёсткое, волосатое и жилистое — у низких. С ровной грудью богат, с полными грудьми могуч, с неровными неимущ, и смерть его от оружия. С неровными ключицами и стянутыми костью люди неимущи; с выпуклыми — наслаждающиеся, с впалыми — неимущи, с полными наделены богатством. С плоским горлом неимущ, с жилистым и сухим — счастлив; с шеей буйвола храбр, с шеей оленя гибнет от оружия; с шеей как раковина — царь, с отвислым горлом весьма прожорлив. Спина безволосая и изогнутая — благо, иначе — неблаго. Подмышка с листом ашваттхи наилучшая, благовонная, с оленьими волосами; иначе — причина бедности у лишённых достатка. Руки мясистые, малые и изогнутые, сомкнутые, широкие — благи; свисающие до колен, круглые и полные — у владыки-царя; у неимущих волосатые и короткие; наилучшие — подобные хоботу слона. Пальцы рук благи, если между ними видны щели; у разумных они тонки, у слуг указаны плоскими».
d4e7c0299e6f · प्रकाशित 2 सित॰ 2026, 7:44:27 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Благим названо то, что между пальцами есть просвет. Признак, по которому обычно судят о скупости, здесь толкуется в пользу.
Шея оленя означает гибель от оружия. Изящество примечено как опасность, а не как достоинство.
Сердце описывают как мясо: ровное, выпуклое, недрожащее. О внутреннем судят по осязаемому.