न पृथू बालेन्दुनिभे भ्रुवौ चाथ ललाटकम् । शुभमर्धेन्दुसंस्थानमतुङ्गं स्यादलोमशम्
सुमांसलं कर्णयुग्मं समं मृदु समाहितम् । स्निग्धा नीलाश्च मृदवो मूर्धजाः कुञ्चिताः कचाः
स्त्रीणां समं शिरः श्रेष्ठं पादे पाणितले ऽथ वा । वाजिकुञ्जरश्रीवृक्षयूपेषुयवतोमरैः
ध्वजचामरमालाभिः शैलकुण्डलवेदिभिः । शङ्खातपत्रपद्मैश्च मत्स्यस्वस्तिकसद्रथैः
लक्षणैरङ्कुशाद्यैश्च स्त्रियः स्यू राजवल्लभाः । निगूढमणिबन्धौ च पद्मगर्भोपमौ करौ
न निम्नं नोन्नतं स्त्रीणां भवेत्करतलं शुभम् । रेखान्वितं त्वविधवां कुर्यात्संभोगिनीं स्त्रियम् । रेखा या मणिबन्धोत्था गता मध्याङ्गुलिं करे
गता पाणितले या च योर्ध्वपादतले स्थिता । स्त्रीणां पुंसां तथा सा स्याद्राज्याय च सुखाय च
कनिष्ठिकामूलभवा रेखा कुर्याच्छतायुषम् । प्रदेशिनीमध्यमाभ्यामन्तरालगता सती
ऊना ऊनायुषं कुर्याद्रेखाश्चाङ्गुष्ठमूलगाः । बृहत्यः पुत्रास्तन्व्यस्तु प्रमदाः परिकीर्तिताः
स्वल्पायुषो बहु (लघु) च्छिन्ना दीर्घाछिन्ना महायुषम् । शुभं तु लक्षणं स्त्रीणां प्रोक्तं त्वशुभमन्यथा
na pṛthū bālendunibhe bhruvau cātha lalāṭakam / śubhamardhendusaṃsthānamatuṅgaṃ syādalomaśam
sumāṃsalaṃ karṇayugmaṃ samaṃ mṛdu samāhitam / snigdhā nīlāśca mṛdavo mūrdhajāḥ kuñcitāḥ kacāḥ
strīṇāṃ samaṃ śiraḥ śreṣṭhaṃ pāde pāṇitale 'tha vā / vājikuñjaraśrīvṛkṣayūpeṣuyavatomaraiḥ
dhvajacāmaramālābhiḥ śailakuṇḍalavedibhiḥ / śaṅkhātapatrapadmaiśca matsyasvastikasadrathaiḥ
lakṣaṇairaṅkuśādyaiśca striyaḥ syū rājavallabhāḥ / nigūḍhamaṇibandhau ca padmagarbhopamau karau
na nimnaṃ nonnataṃ strīṇāṃ bhavetkaratalaṃ śubham / rekhānvitaṃ tvavidhavāṃ kuryātsaṃbhoginīṃ striyam / rekhā yā maṇibandhotthā gatā madhyāṅguliṃ kare
gatā pāṇitale yā ca yordhvapādatale sthitā / strīṇāṃ puṃsāṃ tathā sā syādrājyāya ca sukhāya ca
kaniṣṭhikāmūlabhavā rekhā kuryācchatāyuṣam / pradeśinīmadhyamābhyāmantarālagatā satī
ūnā ūnāyuṣaṃ kuryādrekhāścāṅguṣṭhamūlagāḥ / bṛhatyaḥ putrāstanvyastu pramadāḥ parikīrtitāḥ
svalpāyuṣo bahu (laghu) cchinnā dīrghāchinnā mahāyuṣam / śubhaṃ tu lakṣaṇaṃ strīṇāṃ proktaṃ tvaśubhamanyathā
«Брови не широкие, подобные юному месяцу; лоб благ, если очертания полумесяца, невысок и безволос. Пара ушей весьма мясистая, ровная, мягкая и соразмерная. Волосы лоснящиеся, тёмные, мягкие, кудри вьющиеся; у женщин ровная голова наилучшая. На стопе либо на ладони — конём, слоном, древом Шри, жертвенным столбом, стрелою, ячменём, дротиком, знаменем, опахалом, венками, горою, серьгою, жертвенником, раковиной, зонтом, лотосами, рыбою, свастикой, доброй колесницей, стрекалом и прочими приметами — жёны бывают любезны царю. Запястья скрытые, руки подобны сердцевине лотоса; ладонь у женщин да будет не впалой и не выпуклой — благо; снабжённая чертами, она делает женщину невдовою и наслаждающейся. Черта, что поднялась от запястья и дошла до среднего пальца на руке, что прошла по ладони или стоит на подошве стопы, — она у женщин, как и у мужчин, к царству и к счастью. Возникшая у основания мизинца творит сто лет жизни; идущая в промежутке между указательным и средним, будучи неполной, творит неполную жизнь. Черты, идущие от основания большого пальца: большие — сыновья, а тонкие названы девами».
b1a7ae6fcd94 · प्रकाशित 2 सित॰ 2026, 7:44:27 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Черта у женщин и у мужчин толкуется одинаково — «к царству и к счастью». Здесь единственное место в главе, где приметы обоих сведены к одному правилу.
Ладонь с чертами делает женщину «невдовою». Из всех благ первым названо то, что муж будет жив.
Двадцать предметов на стопе и ладони перечислены подряд — и всё это лишь для того, чтобы быть любезной царю.