Śrī-Sūta
सूत उवाच । पृष्टः क्रैञ्चुकिनोवाच मार्कण्डेयः पुनश्च तम् । स तेन पितृवाक्यने भृशमुद्वग्नमानसः
कन्याभिलाषी विप्रर्षिः परिबभ्राम मेदिनीम् । कन्यामलभमानो ऽसौ पितृवाक्येन दीपितः । चिन्तामवाप महीतमतीवोद्वग्नमानसः
किं करोमि क्र गच्छामि कथं मे दारसंग्रहः । क्षिप्रं भवेन्मत्पितॄणां ममाभ्युदयकारकः
इति चिन्तयतस्तस्यमतिर्जाता महात्मनः । तपसाराधयाम्येनं ब्रह्माणं कमलोद्भवम्
ततो वर्षशतं दिव्यं तपस्तेपे महामनाः । तत्र स्थितश्चिरं कालं वनेषु नियमस्थितः । आराधनाय स तदा परं नियममास्थितः
ततः प्रदर्शयामास ब्रह्मा लोकपितामहः । उवाचाथ प्रसन्नो ऽस्मीत्युच्यतामभिवाञ्छितम्
ततो ऽसौ प्रणिपत्याह ब्रह्माणं जगतो गतिम् । पितॄणां वचनात्तेन यत्कर्तुमभिवाञ्छितम्
ब्रह्मोवाच । प्रजापतिस्त्वं भविता स्रष्टव्या भवता प्रजाः । सृष्ट्वा प्रजाः सुतान्विप्र समुत्पाद्य क्रियास्तथा
कृत्वा कृताधिकारस्त्वं ततः सिद्धिमवाप्यसि । सत्वं यथोक्तं पितृभिः कुरु दारपरिग्रहम्
कामं चेममभिध्याय क्रियतां पितृपूजनम् । त एव तुष्टाः पितरः प्रदास्यन्ति तवेप्सितम् । पत्नीं सुतांश्च सन्तुष्टाः किं न दद्युः पितामहाः
sūta uvāca / pṛṣṭaḥ kraiñcukinovāca mārkaṇḍeyaḥ punaśca tam / sa tena pitṛvākyane bhṛśamudvagnamānasaḥ
kanyābhilāṣī viprarṣiḥ paribabhrāma medinīm / kanyāmalabhamāno 'sau pitṛvākyena dīpitaḥ / cintāmavāpa mahītamatīvodvagnamānasaḥ
kiṃ karomi kra gacchāmi kathaṃ me dārasaṃgrahaḥ / kṣipraṃ bhavenmatpitṝṇāṃ mamābhyudayakārakaḥ
iti cintayatastasyamatirjātā mahātmanaḥ / tapasārādhayāmyenaṃ brahmāṇaṃ kamalodbhavam
tato varṣaśataṃ divyaṃ tapastepe mahāmanāḥ / tatra sthitaściraṃ kālaṃ vaneṣu niyamasthitaḥ / ārādhanāya sa tadā paraṃ niyamamāsthitaḥ
tataḥ pradarśayāmāsa brahmā lokapitāmahaḥ / uvācātha prasanno 'smītyucyatāmabhivāñchitam
tato 'sau praṇipatyāha brahmāṇaṃ jagato gatim / pitṝṇāṃ vacanāttena yatkartumabhivāñchitam
brahmovāca / prajāpatistvaṃ bhavitā sraṣṭavyā bhavatā prajāḥ / sṛṣṭvā prajāḥ sutānvipra samutpādya kriyāstathā
kṛtvā kṛtādhikārastvaṃ tataḥ siddhimavāpyasi / satvaṃ yathoktaṃ pitṛbhiḥ kuru dāraparigraham
kāmaṃ cemamabhidhyāya kriyatāṃ pitṛpūjanam / ta eva tuṣṭāḥ pitaraḥ pradāsyanti tavepsitam / patnīṃ sutāṃśca santuṣṭāḥ kiṃ na dadyuḥ pitāmahāḥ
Сута сказал: спрошенный Краунчуки, Маркандея вновь сказал ему. И тот, сильно встревоженный умом от речи предков, жаждущий девы мудрец-брахман обошёл всю землю; не обретая девы, распалённый речью предков, обрёл он великую заботу и весьма встревожился умом: «Что мне делать, куда идти, как скоро совершится у меня взятие жены, творящее возвышение моим предкам?» И у него, размышлявшего так, великого духом, родилась мысль: «Умилостивлю подвигом того Брахму, рождённого из лотоса». Затем сто божественных лет совершал подвиг великий духом, долгое время пребывая там в лесах, стоящий в обете; для умилостивления принял он тогда высший обет. И явился Брахма, Прародитель миров, и сказал: «Доволен я, да будет сказано желаемое». Тогда тот, поклонившись, сказал Брахме, прибежищу мира, что желает сделать по слову предков. Брахма сказал: ты станешь Праджапати, тобою должны быть сотворены твари; сотворив тварей и породив сыновей, о брахман, а также обряды, и исполнив должность, ты затем достигнешь совершенства. Соверши же ты, как сказано предками, принятие жены. И, помыслив это желание, да будет совершено почитание предков: они же, довольные, дадут тебе желаемое; чего не дали бы весьма довольные праотцы — жену и сыновей?
547651ff8905 · प्रकाशित 2 सित॰ 2026, 9:42:06 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Ручи ищет жену и не находит: обошёл всю землю, и никто не отдал за него дочь. Прежде чем звучит гимн, показано, что от него отвернулись живые.
Брахма не отменяет требования предков, а повторяет его слово в слово и добавляет условие: сначала должность, потом совершенство. Отшельничество отложено, а не отвергнуто.
Совет дан прямой: раз живые не дают жену, проси у мёртвых. К предкам обращаются не ради их блага, а ради своего — и глава этого не скрывает.