नमस्ये ऽहं पितॄञ्छ्राद्धै राजन्यास्तर्पयन्ति यान् । कव्यैरशेषैविधिवल्लोकद्वयफलप्रदान्
नमस्ये ऽहं पितॄन्वैश्यैरर्च्यन्ते भुवि ये सदा । स्वकर्माभिरतैर्न्नित्यं पुष्पधूपान्नवारिभिः
नमस्ये ऽहं पितॄञ्छ्राद्धे शूद्रैरपि च भक्तितः । सन्तर्प्यते जगत्कृत्स्नं नाम्ना ख्याताः सुकालिनः
नमस्ये ऽहं पितॄञ्छ्राद्धे पाताले ये महासुरैः । सन्तर्प्यन्ते सुधाहारास्त्यक्तदम्भमदैः सदा
नमस्ये ऽहं पितॄञ्छ्राद्धैरर्च्यन्ते ये रसातले । भोगैरशेषैर्विधिवन्नागैः कामानभीप्सुभिः
नमस्ये ऽहं पितॄञ्छ्राद्धैः सर्पैः सन्तर्पितान्सदा । तत्रैव विधिवन्मन्त्रभोगसम्पत्समन्वितैः
पितॄन्नमस्ये निवसन्ति साक्षाद्ये देवलोके ऽथ महीतले वा । तथान्तरिक्षे च सुरारिपूज्यास्ते वै प्रतीच्छन्तु मयोपनीतम्
पितॄन्नमस्ये परमार्थभूता ये वै विमाने निवसन्त्यमूर्ताः । यजन्ति यानस्तमलैर्मनोभिर्योगीश्वराः क्लेशविमुक्तिहेतून्
पितॄन्नमस्ये दिवि ये च मूर्ताः स्वधाभुजः काम्यफलाभिसन्धौ । प्रदानशक्ताः सकलेप्सितानां विमुक्तिदा ये ऽनभिसंहितेषु
तृप्यन्तु ते ऽस्मिन्पितरः समस्ता इच्छावतां ये प्रदिशन्ति कामान् । सुरत्वमिन्द्रत्वमितो ऽधिकं वा गजाश्वरत्नानि महागृहाणि
namasye 'haṃ pitṝñchrāddhai rājanyāstarpayanti yān / kavyairaśeṣaividhivallokadvayaphalapradān
namasye 'haṃ pitṝnvaiśyairarcyante bhuvi ye sadā / svakarmābhiratairnnityaṃ puṣpadhūpānnavāribhiḥ
namasye 'haṃ pitṝñchrāddhe śūdrairapi ca bhaktitaḥ / santarpyate jagatkṛtsnaṃ nāmnā khyātāḥ sukālinaḥ
namasye 'haṃ pitṝñchrāddhe pātāle ye mahāsuraiḥ / santarpyante sudhāhārāstyaktadambhamadaiḥ sadā
namasye 'haṃ pitṝñchrāddhairarcyante ye rasātale / bhogairaśeṣairvidhivannāgaiḥ kāmānabhīpsubhiḥ
namasye 'haṃ pitṝñchrāddhaiḥ sarpaiḥ santarpitānsadā / tatraiva vidhivanmantrabhogasampatsamanvitaiḥ
pitṝnnamasye nivasanti sākṣādye devaloke 'tha mahītale vā / tathāntarikṣe ca surāripūjyāste vai pratīcchantu mayopanītam
pitṝnnamasye paramārthabhūtā ye vai vimāne nivasantyamūrtāḥ / yajanti yānastamalairmanobhiryogīśvarāḥ kleśavimuktihetūn
pitṝnnamasye divi ye ca mūrtāḥ svadhābhujaḥ kāmyaphalābhisandhau / pradānaśaktāḥ sakalepsitānāṃ vimuktidā ye 'nabhisaṃhiteṣu
tṛpyantu te 'sminpitaraḥ samastā icchāvatāṃ ye pradiśanti kāmān / suratvamindratvamito 'dhikaṃ vā gajāśvaratnāni mahāgṛhāṇi
Поклоняюсь я предкам, которых кшатрии ублажают шраддхами и всеми жертвами по уставу, дающим плод двух миров. Поклоняюсь я предкам, которым на земле всегда поклоняются вайшьи, постоянно занятые своим делом, цветами, курением, пищей и водою. Поклоняюсь я предкам, которых в шраддхе и шудры ублажают с преданностью, — ими ублажается весь мир, а известны они по имени Сукалины. Поклоняюсь я предкам, которых в шраддхе в Патале ублажают великие асуры, оставившие лицемерие и гордыню, — питающимся нектаром. Поклоняюсь я предкам, которым в Расатале по уставу поклоняются шраддхами и всеми наслаждениями наги, жаждущие желаний. Поклоняюсь я предкам, которых там же всегда ублажают шраддхами змеи, по уставу наделёнными мантрами, наслаждениями и богатством. Поклоняюсь предкам, что обитают воочию в мире богов, или на земле, или в поднебесье, чтимые и врагами богов, — да примут они поднесённое мною. Поклоняюсь предкам, что суть высшая истина и обитают в колеснице бестелесными, которых беспорочными умами чтут владыки йоги как причину освобождения от мучений. Поклоняюсь предкам, что на небе телесны, вкушают «свадху» при устремлении к желанному плоду, властны даровать всё желаемое, а у не устремлённых — дающим освобождение. Да насытятся в этом все предки, что даруют желающим желаемое: божественность, сан Индры и большее сверх того, слонов, коней, самоцветы, великие дома.
c76f8e194c25 · प्रकाशित 2 सित॰ 2026, 9:42:06 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Приношение делают все четыре сословия, и у шудр оно названо особо: «ими ублажается весь мир». Единственный разряд, о котором сказано, что его шраддхой держится не род, а всё целиком.
Среди приносящих — асуры, наги и змеи, то есть враги богов. Предки старше вражды: их кормят обе стороны.
Одни и те же предки дают освобождение тем, кто ничего не просит, и слонов, коней и дома тем, кто просит. Различие не в них, а в устремлении просящего.