Держась того занятия, что без вреда существам или хотя бы с малым вредом, да живёт брахман, покуда нет бедствия. Богатство же да будет знаемо трояким — белое, пёстрое и чёрное, — а деление его семерично по отдельности. Доставшееся по преемству, данное из приязни и полученное вместе с женою — трояко богатство у всех сословий без различия. Особое богатство у брахмана видано трёхпризнаковым: жречество и обучение всегда чистые, и принятие даров от чистого. Трояким назвали особое богатство и у кшатрия: чистое имущество, рождённое собранной податью, полученное пенею и рождённое победою. Особого признака видано богатство и у вайшьи: земледелие, скотоводство, торговля; у шудры же — от них, по милости. Ростовщичество, земледелие, торговля — да совершает он сам, а иное содеянное; во время бедствия совершающий их сам дваждырождённый грехом не связывается. Многие способы пропитания возвещены мудрецами, и из них ростовщичество считают превосходнейшим. От засухи, от страха перед царём, от мышей и прочих напастей бывает помеха в земледелии и прочем — в ростовщичестве её не бывает. В светлую половину и в тёмную, ночью и днём, в зной, в дождь и в холод прирост не прекращается. Прибыль у ушедших в страну и у живущих разными товарами, у ведущего ростовщичество как должно, у пребывающего на месте — рождается. Получивший прибыль да почтит предков, богов и брахманов: они, насыщенные, унимают тот изъян — нет сомнения.