यमोद्देशेतिलांल्लौहं ततो दद्याच्च दक्षिणाम् । एवं विष्णुबलिं दत्त्वा यथाशक्त्या विधानतः
समुद्धरति तत्क्षिप्रं नात्र कार्या विचारण नागदंशान्मृतो यस्तु विशेषस्तन्तु मे शृणु
सुवर्णभारनिष्पन्नं नागं कृत्वा तथैव गाम् । विप्राय दत्त्वा विधिवत्पितुरानृण्यमाप्नुयात्
एवं सर्पबलिं दत्त्वा सर्पदोषाद्विमुच्यते । पश्चात्पुत्तलकं कार्यं सर्वोषधिसमन्वितम्
पलाशस्य च वृन्तानां विभागं शृणु काश्यप । कृष्णाजिनं समास्तीर्य कुशैश्च पुरुषाकृतिम्
शतत्रयेण षष्ट्या च वृन्तैः प्रोक्तो ऽस्थिसञ्चयः । विन्यस्य तानि वृन्तानि अङ्गेष्वेषु पृथक् पृथक्
चत्वारिंशच्छिरोभागे ग्रीवायां दश विन्यसेत् । विंशत्युरः स्थले दद्याद्विंशतिञ्जठरे तथा
बाहुद्वये शतं दद्यात्कटिदेशे च विंशतिम् । ऊरुद्वये शतञ्चापि त्रिंशज्जङ्घाद्वये न्यसेत्
दद्याच्चतुष्टयं शिश्ने षड् दद्याद्वृषाणद्वये । दश पादाङ्गुलीभागे एवमस्थीनि विन्यसेत्
नारिकेलं शिरः स्थानें तुम्बं दद्याच्च तालुके । पञ्चरत्नं मुखे दद्याज्जिह्वायां कदलीफलम्
अन्त्रेषु नालिकं तद्याद्वालुकाङ्घ्राणे एव च । वसायां मृत्तिकां दद्याद्धरितालमनः शिलाः
पारदं रेतसः स्थाने पुरीषे पित्तलं तथा । मनः शिला तथा गात्रे तिलपक्वन्तु सन्धिषु
यवपिष्टं यथा मांसे मधु शोणितमेव च । केशेषु च जटाजूटं त्वचायाञ्च मृगत्वचम्
yamoddeśetilāṃllauhaṃ tato dadyācca dakṣiṇām / evaṃ viṣṇubaliṃ dattvā yathāśaktyā vidhānataḥ
samuddharati tatkṣipraṃ nātra kāryā vicāraṇa nāgadaṃśānmṛto yastu viśeṣastantu me śṛṇu
suvarṇabhāraniṣpannaṃ nāgaṃ kṛtvā tathaiva gām / viprāya dattvā vidhivatpiturānṛṇyamāpnuyāt
evaṃ sarpabaliṃ dattvā sarpadoṣādvimucyate / paścātputtalakaṃ kāryaṃ sarvoṣadhisamanvitam
palāśasya ca vṛntānāṃ vibhāgaṃ śṛṇu kāśyapa / kṛṣṇājinaṃ samāstīrya kuśaiśca puruṣākṛtim
śatatrayeṇa ṣaṣṭyā ca vṛntaiḥ prokto 'sthisañcayaḥ / vinyasya tāni vṛntāni aṅgeṣveṣu pṛthak pṛthak
catvāriṃśacchirobhāge grīvāyāṃ daśa vinyaset / viṃśatyuraḥ sthale dadyādviṃśatiñjaṭhare tathā
bāhudvaye śataṃ dadyātkaṭideśe ca viṃśatim / ūrudvaye śatañcāpi triṃśajjaṅghādvaye nyaset
dadyāccatuṣṭayaṃ śiśne ṣaḍ dadyādvṛṣāṇadvaye / daśa pādāṅgulībhāge evamasthīni vinyaset
nārikelaṃ śiraḥ sthāneṃ tumbaṃ dadyācca tāluke / pañcaratnaṃ mukhe dadyājjihvāyāṃ kadalīphalam
antreṣu nālikaṃ tadyādvālukāṅghrāṇe eva ca / vasāyāṃ mṛttikāṃ dadyāddharitālamanaḥ śilāḥ
pāradaṃ retasaḥ sthāne purīṣe pittalaṃ tathā / manaḥ śilā tathā gātre tilapakvantu sandhiṣu
yavapiṣṭaṃ yathā māṃse madhu śoṇitameva ca / keśeṣu ca jaṭājūṭaṃ tvacāyāñca mṛgatvacam
В раковине или в медном сосуде, а при отсутствии — и в глиняном, взяв воду с сезамом и со всеми травами; медный сосуд, полный сезама, с золотом и с дакшиной, да даст он главному брахману, и так же даяние стопы. Имея в виду Яму, да даст он сезам и железо, а затем и дакшину. Так, поднеся Вишну-бали по силам и по уставу, скоро извлекает он его — здесь не надлежит раздумья. Кто же умер от укуса змеи — о том слушай особенность от меня. Сделав змея из ноши золота и так же корову, дав их брахману по уставу, достигает он безлолжности перед отцом. Так, поднеся змеиное бали, освобождается он от изъяна змеи. Затем надлежит сделать чучело со всеми травами. Слушай разделение черешков палаши, о Кашьяпа: разостлав чёрную шкуру, травою куша — образ человека; тремя сотнями и шестьюдесятью черешками назван состав костей. Разложив те черешки по этим членам порознь: сорок в части головы, десять да положит в шее, двадцать поместит в области груди и двадцать в чреве; сто да поместит в обеих руках, двадцать в области бёдер, сто и в обоих бёдрах, тридцать положит в обеих голенях; четыре поместит в член, шесть в оба яичка, десять в пальцы ног — так да разложит он кости. Кокос на место головы, тыкву на нёбо, пять драгоценностей в уста, на язык плод банана, в кишки стебель, песок в ноздри; вместо жира глину, жёлтый мышьяк и реальгар; ртуть вместо семени, латунь вместо кала, реальгар на тело, варёный сезам в суставы; ячменное тесто вместо плоти, мёд вместо крови, вместо волос пучок косиц, вместо кожи шкуру оленя.
88780a760648 · प्रकाशित 2 सित॰ 2026, 10:50:15 pm UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Тело собирают заново из трав и веществ: триста шестьдесят черешков вместо костей, разложенных по счёту в каждый член. Это не образ, а работа — точная, как в лечебных главах.
Для каждой ткани подобрано вещество по подобию: мёд вместо крови, ртуть вместо семени, глина вместо жира. Замена идёт по виду и свойству, а не по имени.
Золотой змей отдаётся за укусившего змея. Причина смерти изображается и дарится — и тем изъян снимается.