कर्णयोस्तालपत्रञ्च स्तनयोश्चैव गुञ्जिकाः । नासायां शतपत्रञ्च कमलं नाभिमण्डले
वृन्ताकं वृषणद्वन्द्वे लिङ्गे स्याद्गृञ्जनं शुभम् । घृतं नाभ्यां प्रदेयं स्यात्कौ पीने च त्रपुस्मृतम्
मौक्तिकं स्तनयोर्मूर्ध्नि कुङ्कुमेव विलेपनम् । कर्पूरागुरुधूपैश्च शुभैर्माल्यैः सुगन्धिभिः
परिधानं पट्टसूत्रंहृदये चैव विन्यसेत् । ऋद्धिवृद्धी भुजौ द्वौ च चक्षुर्भ्याञ्च कपर्दकम्
दन्तेषु दाडिमीबीजान्यङ्गुलीषु च चम्पकम् । सिन्दूरं नेत्रकोणे च ताम्बूलाद्युपहारकम्
सर्वौषदियुतं प्रेतं कृत्वा पूजां यथोदिताम् । साग्निके चापि विधिना यज्ञपात्रं न्यस्येत्क्रमात्
स्त्रियः पुनन्तु म शिर इमं मे वरुणेन च । प्रेतस्य पावनं कृत्वा शालग्रामशिलोदकैः
विष्णुमुद्दिश्य दातव्या सुशीला गौः पयस्विनी । तिला लौहं हिरण्यञ्च कर्पासं लवणं तथा
सप्तधान्यं क्षितिर्गाव एकैकं पावनं स्मृतम् । तिलपात्रं ततो दद्यात्पददानं तथैव च
कर्तव्यं वैष्णवं श्राद्धं प्रेतमुक्त्यर्थमात्मनः । प्रेतमोक्षं ततः कुर्याद्धृदि विष्णुं प्रकल्प्यच
एवं पुत्तलकं कृत्वा दाहयेद्विधिपूर्वकम् । तच्छ्रुद्धये तु संस्कर्ता पुत्रादिर्निष्कृतिं चरेत्
त्रीन्कृच्छ्रान्षड्द्वादश च तथा पञ्चदशापि च । प्रायश्चित्तनिमित्तानुसारेण विप्रवत्स्मृतः
अशक्तौ गोहिरण्यादि प्रत्याम्नायं चरेदपि । आत्मनो ऽनधिकारित्वे शुद्धिमेवं चरेद्वुन्धः
karṇayostālapatrañca stanayoścaiva guñjikāḥ / nāsāyāṃ śatapatrañca kamalaṃ nābhimaṇḍale
vṛntākaṃ vṛṣaṇadvandve liṅge syādgṛñjanaṃ śubham / ghṛtaṃ nābhyāṃ pradeyaṃ syātkau pīne ca trapusmṛtam
mauktikaṃ stanayormūrdhni kuṅkumeva vilepanam / karpūrāgurudhūpaiśca śubhairmālyaiḥ sugandhibhiḥ
paridhānaṃ paṭṭasūtraṃhṛdaye caiva vinyaset / ṛddhivṛddhī bhujau dvau ca cakṣurbhyāñca kapardakam
danteṣu dāḍimībījānyaṅgulīṣu ca campakam / sindūraṃ netrakoṇe ca tāmbūlādyupahārakam
sarvauṣadiyutaṃ pretaṃ kṛtvā pūjāṃ yathoditām / sāgnike cāpi vidhinā yajñapātraṃ nyasyetkramāt
striyaḥ punantu ma śira imaṃ me varuṇena ca / pretasya pāvanaṃ kṛtvā śālagrāmaśilodakaiḥ
viṣṇumuddiśya dātavyā suśīlā gauḥ payasvinī / tilā lauhaṃ hiraṇyañca karpāsaṃ lavaṇaṃ tathā
saptadhānyaṃ kṣitirgāva ekaikaṃ pāvanaṃ smṛtam / tilapātraṃ tato dadyātpadadānaṃ tathaiva ca
kartavyaṃ vaiṣṇavaṃ śrāddhaṃ pretamuktyarthamātmanaḥ / pretamokṣaṃ tataḥ kuryāddhṛdi viṣṇuṃ prakalpyaca
evaṃ puttalakaṃ kṛtvā dāhayedvidhipūrvakam / tacchruddhaye tu saṃskartā putrādirniṣkṛtiṃ caret
trīnkṛcchrānṣaḍdvādaśa ca tathā pañcadaśāpi ca / prāyaścittanimittānusāreṇa vipravatsmṛtaḥ
aśaktau gohiraṇyādi pratyāmnāyaṃ caredapi / ātmano 'nadhikāritve śuddhimevaṃ caredvundhaḥ
В уши пальмовый лист, в сосцы ягоды гунджа, в нос стопепестковый лотос, лотос в круг пупа; баклажан в оба яичка, в член да будет благой лук; топлёное масло надлежит дать в пуп, на голове и затылке названо огурцом; жемчуг в сосцы, на темя именно шафран — умащение, с камфарой, алоэ и курениями, с благими благоуханными венками. Одеяние — шёлковую нить — да положит он на сердце; риддхи и вриддхи в обе руки, в оба глаза раковину каури; в зубы зёрна граната, в пальцы чампаку, киноварь в угол глаза, бетель и прочие подношения. Сделав так усопшего со всеми травами и совершив почитание, как сказано, и у поддерживающего огонь по уставу да положит он жертвенную утварь по порядку. «Жёны да очистят мне голову», «этого мне Варуною» — совершив очищение усопшего водою с камня шалаграма, имея в виду Вишну, надлежит дать молочную корову доброго нрава. Сезам, железо, золото, хлопок, соль, семь зёрен, земля и коровы — каждое из них названо очищающим. Затем да даст он сосуд с сезамом и так же даяние стопы. Надлежит совершить вишнуитскую шраддху ради освобождения усопшего и своего; затем да совершит он освобождение усопшего, утвердив в сердце Вишну. Сделав так чучело, да сожжёт его по уставу. Ради же очищения того совершающий обряд — сын и прочие — да совершит искупление: три криччхры, шесть, двенадцать или пятнадцать, сообразно поводу искупления, — так названо, как у брахмана. При неспособности — корова, золото и прочее в замещение; а при своей неправомочности так да совершит очищение разумный.
caec2c06b680 · प्रकाशित 2 सित॰ 2026, 10:50:15 pm UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Каждой части тела подобрана вещь по виду: каури вместо глаз, зёрна граната вместо зубов, лотос вместо пупа. Подобие ведётся глазом, и оттого чучело выходит узнаваемым.
Шраддха совершается «ради освобождения усопшего и своего». Обряд назван обоюдным: совершающий его освобождается вместе с тем, за кого совершает.
При неспособности сразу назван откуп — корова, золото. Требование ни разу не оставлено без облегчения.