राम उवाच
धर्मः सुचरितः सद्भिः सह द्वाभ्यां नियच्छति ॥
अर्थश् चात्यर्थलुब्धस्य कामश् चातिप्रसङ्गिनः ॥
धर्मार्थौ धर्मकामौ च कामार्थौ चाप्य् अपीडयन् ॥
धर्मार्थकामान् यो ऽभ्येति सो ऽत्यन्तं सुखम् अश्नुते ॥
तद् इदं व्याकुलं सर्वं कृतं धर्मस्य पीडनात् ॥
भीमसेनेन गोविन्द कामं त्वं तु यथात्थ माम् ॥
rāma uvāca
dharmaḥ sucaritaḥ sadbhiḥ saha dvābhyāṃ niyacchati ||
arthaś cātyarthalubdhasya kāmaś cātiprasaṅginaḥ ||
dharmārthau dharmakāmau ca kāmārthau cāpy apīḍayan ||
dharmārthakāmān yo 'bhyeti so 'tyantaṃ sukham aśnute ||
tad idaṃ vyākulaṃ sarvaṃ kṛtaṃ dharmasya pīḍanāt ||
bhīmasenena govinda kāmaṃ tvaṃ tu yathāttha mām ||
Баларама сказал: «„Дхарма, хорошо соблюдаемая благими, с двумя — артхой и камой — их направляет; артха же — у чрезмерно жадного, кама — у чрезмерно привязанного — губят. Дхарму-артху, дхарму-каму и каму-артху не тесня, дхарму-артху-каму кто блюдёт, тот высшее счастье вкушает. А это всё расстроено, сделано притеснением дхармы Бхимасеною, о Говинда; пусть будет, как ты говоришь мне“».
743e9efff6fe · प्रकाशित 20 जून 2026, 5:50:00 pm UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Баларама не спорит о вине Бхимы, но изрекает закон: лишь дхарма, ведущая за собою артху и каму, приносит высшее счастье; притеснив же дхарму, расстраивают всё. Знаменательно, что, и уступая брату, он не отрекается от истины: «пусть будет по-твоему» — слова не согласия, а печального смирения. Сказание оставляет узел неразвязанным: высшая цель достигнута, но ценою надлома дхармы, и хранитель закона не может тому радоваться.