Vedawordएक वैदिक पुस्तकालय
खोज
प्रवेश
महाभारत
Kṛpa Condemns Killing the Sleeping10.5.1-15
9791 / 15823
महाभारत · 10.5.1-15
॥
देवनागरी

कृप उवाच
शुश्रूषुर् अपि दुर्मेधाः पुरुषो ऽनियतेन्द्रियः ॥
नालं वेदयितुं कृत्स्नौ धर्मार्थाव् इति मे मतिः ॥
तथैव तावन् मेधावी विनयं यो न शिक्षति ॥
न च किं चन जानाति सो ऽपि धर्मार्थनिश्चयम् ॥
शुश्रूषुस् त्व् एव मेधावी पुरुषो नियतेन्द्रियः ॥
जानीयाद् आगमान् सर्वान् ग्राह्यं च न विरोधयेत् ॥
अनेयस् त्व् अवमानी यो दुरात्मा पापपूरुषः ॥
दिष्टम् उत्सृज्य कल्याणं करोति बहुपापकम् ॥
नाथवन्तं तु सुहृदः प्रतिषेधन्ति पातकात् ॥
निवर्तते तु लक्ष्मीवान् नालक्ष्मीवान् निवर्तते ॥
यथा ह्य् उच्चावचैर् वाक्यैः क्षिप्तचित्तो नियम्यते ॥
तथैव सुहृदा शक्यो नशक्यस् त्व् अवसीदति ॥
तथैव सुहृदं प्राज्ञं कुर्वाणं कर्म पापकम् ॥
प्राज्ञाः संप्रतिषेधन्ते यथाशक्ति पुनः पुनः ॥
स कल्याणे मतिं कृत्वा नियम्यात्मानम् आत्मना ॥
कुरु मे वचनं तात येन पश्चान् न तप्यसे ॥
न वधः पूज्यते लोके सुप्तानाम् इह धर्मतः ॥
तथैव न्यस्तशस्त्राणां विमुक्तरथवाजिनाम् ॥
ये च ब्रूयुस् तवास्मीति ये च स्युः शरणागताः ॥
विमुक्तमूर्धजा ये च ये चापि हतवाहनाः ॥
अद्य स्वप्स्यन्ति पाञ्चाला विमुक्तकवचा विभो ॥
विश्वस्ता रजनीं सर्वे प्रेता इव विचेतसः ॥
यस् तेषां तदवस्थानां द्रुह्येत पुरुषो ऽनृजुः ॥
व्यक्तं स नरके मज्जेद् अगाधे विपुले ऽप्लवे ॥
सर्वास्त्रविदुषां लोके श्रेष्ठस् त्वम् असि विश्रुतः ॥
न च ते जातु लोके ऽस्मिन् सुसूक्ष्मम् अपि किल्बिषम् ॥
त्वं पुनः सूर्यसंकाशः श्वोभूत उदिते रवौ ॥
प्रकाशे सर्वभूतानां विजेता युधि शात्रवान् ॥
असंभावितरूपं हि त्वयि कर्म विगर्हितम् ॥
शुक्ले रक्तम् इव न्यस्तं भवेद् इति मतिर् मम ॥

लिप्यंतरण (IAST)

kṛpa uvāca
śuśrūṣur api durmedhāḥ puruṣo 'niyatendriyaḥ ||
nālaṃ vedayituṃ kṛtsnau dharmārthāv iti me matiḥ ||
tathaiva tāvan medhāvī vinayaṃ yo na śikṣati ||
na ca kiṃ cana jānāti so 'pi dharmārthaniścayam ||
śuśrūṣus tv eva medhāvī puruṣo niyatendriyaḥ ||
jānīyād āgamān sarvān grāhyaṃ ca na virodhayet ||
aneyas tv avamānī yo durātmā pāpapūruṣaḥ ||
diṣṭam utsṛjya kalyāṇaṃ karoti bahupāpakam ||
nāthavantaṃ tu suhṛdaḥ pratiṣedhanti pātakāt ||
nivartate tu lakṣmīvān nālakṣmīvān nivartate ||
yathā hy uccāvacair vākyaiḥ kṣiptacitto niyamyate ||
tathaiva suhṛdā śakyo naśakyas tv avasīdati ||
tathaiva suhṛdaṃ prājñaṃ kurvāṇaṃ karma pāpakam ||
prājñāḥ saṃpratiṣedhante yathāśakti punaḥ punaḥ ||
sa kalyāṇe matiṃ kṛtvā niyamyātmānam ātmanā ||
kuru me vacanaṃ tāta yena paścān na tapyase ||
na vadhaḥ pūjyate loke suptānām iha dharmataḥ ||
tathaiva nyastaśastrāṇāṃ vimuktarathavājinām ||
ye ca brūyus tavāsmīti ye ca syuḥ śaraṇāgatāḥ ||
vimuktamūrdhajā ye ca ye cāpi hatavāhanāḥ ||
adya svapsyanti pāñcālā vimuktakavacā vibho ||
viśvastā rajanīṃ sarve pretā iva vicetasaḥ ||
yas teṣāṃ tadavasthānāṃ druhyeta puruṣo 'nṛjuḥ ||
vyaktaṃ sa narake majjed agādhe vipule 'plave ||
sarvāstraviduṣāṃ loke śreṣṭhas tvam asi viśrutaḥ ||
na ca te jātu loke 'smin susūkṣmam api kilbiṣam ||
tvaṃ punaḥ sūryasaṃkāśaḥ śvobhūta udite ravau ||
prakāśe sarvabhūtānāṃ vijetā yudhi śātravān ||
asaṃbhāvitarūpaṃ hi tvayi karma vigarhitam ||
śukle raktam iva nyastaṃ bhaved iti matir mama ||

शब्दशः अर्थ
संस्कृतIASTअर्थ
कृप उवाचkṛpa uvācaКрипа сказал; Крипа произнёс
शुश्रूषुः अपि दुर्मेधाःśuśrūṣuḥ api durmedhāḥдаже желающий слушать, глупоумный; дурной умом слушатель
पुरुषः अनियतेन्द्रियःpuruṣaḥ aniyatendriyaḥчеловек с необузданными чувствами; не владеющий чувствами
न अलम् वेदयितुम् कृत्स्नौna alam vedayitum kṛtsnauне способен полностью понять; не может постичь
धर्मार्थौ इति मे मतिःdharmārthau iti me matiḥдхарму и пользу, таково моё мнение; дхарму с пользой
तथा एव तावत् मेधावीtathā eva tāvat medhāvīтак же даже разумный; и разумный тоже
विनयम् यः न शिक्षतिvinayam yaḥ na śikṣatiкто дисциплине не учится; без воспитания
न च किं चन जानातिna ca kiṃ cana jānātiи ничего не знает; не понимает
सः अपि धर्मार्थनिश्चयम्saḥ api dharmārthaniścayamон тоже решение дхармы и пользы; истину дхармы
शुश्रूषुः तु एव मेधावीśuśrūṣuḥ tu eva medhāvīслушающий же разумный; но разумный слушатель
पुरुषः नियतेन्द्रियःpuruṣaḥ niyatendriyaḥчеловек с обузданными чувствами; владеющий чувствами
जानीयात् आगमान् सर्वान्jānīyāt āgamān sarvānпусть знает все предания; познает все учения
ग्राह्यम् च न विरोधयेत्grāhyam ca na virodhayetи должное принять не отвергнет; не спорит с принятым
अनेयः तु अवमानी यःaneyaḥ tu avamānī yaḥнеуправляемый же и презрительный; кто не ведётся
दुरात्मा पापपूरुषःdurātmā pāpapūruṣaḥдурная душа, грешный человек; злодей
दिष्टम् उत्सृज्य कल्याणम्diṣṭam utsṛjya kalyāṇamоставив назначенное благо; отбросив добро
करोति बहुपापकम्karoti bahupāpakamделает много греховного; творит великий грех
नाथवन्तम् तु सुहृदःnāthavantam tu suhṛdaḥимеющего покровителей друзья; человека с друзьями
प्रतिषेधन्ति पातकात्pratiṣedhanti pātakātудерживают от греха; отвращают от падения
निवर्तते तु लक्ष्मीवान्nivartate tu lakṣmīvānсчастливый же возвращается; удачливый отступает
न अलक्ष्मीवान् निवर्ततेna alakṣmīvān nivartateнесчастливый не возвращается; без удачи не отступит
यथा हि उच्चावचैः वाक्यैःyathā hi uccāvacaiḥ vākyaiḥкак разными словами; как словами разного рода
क्षिप्तचित्तः नियम्यतेkṣiptacittaḥ niyamyateсмятенный ум сдерживается; взволнованного удерживают
तथा एव सुहृदा शक्यःtathā eva suhṛdā śakyaḥтак же другом возможен; друг может удержать
नशक्यः तु अवसीदतिnaśakyaḥ tu avasīdatiнеудержимый же гибнет; а непослушный падает
तथा एव सुहृदम् प्राज्ञम्tathā eva suhṛdam prājñamтак же друга разумного; разумного друга
कुर्वाणम् कर्म पापकम्kurvāṇam karma pāpakamделающего грешное дело; совершающего грех
प्राज्ञाः संप्रतिषेधन्तेprājñāḥ saṃpratiṣedhanteмудрые удерживают; разумные отговаривают
यथाशक्ति पुनः पुनःyathāśakti punaḥ punaḥпо мере силы снова и снова; сколько могут
स कल्याणे मतिम् कृत्वाsa kalyāṇe matim kṛtvāты, к благу мысль обратив; избрав благо
नियम्य आत्मानम् आत्मनाniyamya ātmānam ātmanāсдержав себя собой; сам себя обуздав
कुरु मे वचनम् तातkuru me vacanam tātaсделай моё слово, дорогой; исполни мой совет
येन पश्चात् न तप्यसेyena paścāt na tapyaseчтобы потом не мучиться; чтобы не раскаяться
न वधः पूज्यते लोकेna vadhaḥ pūjyate lokeубийство не почитается в мире; не одобряется убийство
सुप्तानाम् इह धर्मतःsuptānām iha dharmataḥспящих здесь по дхарме; спящих по закону
तथा एव न्यस्तशस्त्राणाम्tathā eva nyastaśastrāṇāmтак же сложивших оружие; безоружных
विमुक्तरथवाजिनाम्vimuktarathavājināmосвободившихся от колесниц и коней; оставивших ратхи
ये च ब्रूयुः तव अस्मिye ca brūyuḥ tava asmiи кто скажет: я твой; кто говорит: я твой
इति ये च स्युः शरणागताःiti ye ca syuḥ śaraṇāgatāḥи кто будет пришедшим под защиту; кто сдаётся
विमुक्तमूर्धजाः ये चvimuktamūrdhajāḥ ye caи кто с распущенными волосами; кто беззащитен
ये च अपि हतवाहनाःye ca api hatavāhanāḥи у кого убиты ездовые; чьи кони убиты
अद्य स्वप्स्यन्ति पाञ्चालाःadya svapsyanti pāñcālāḥсегодня будут спать Панчалы; Панчалы уснут
विमुक्तकवचाः विभोvimuktakavacāḥ vibhoснявшие доспехи, владыка; без панцирей
विश्वस्ताः रजनीम् सर्वेviśvastāḥ rajanīm sarveдоверчивые всю ночь; все без опаски
प्रेताः इव विचेतसःpretāḥ iva vicetasaḥкак мёртвые, без сознания; беспамятные как мёртвые
यः तेषाम् तदवस्थानाम्yaḥ teṣām tadavasthānāmкто им в таком состоянии; кто против таких
द्रुह्येत पुरुषः अनृजुःdruhyeta puruṣaḥ anṛjuḥвредил бы, человек кривой; совершит зло
व्यक्तम् सः नरके मज्जेत्vyaktam saḥ narake majjetявно он в ад погрузится; он падёт в ад
अगाधे विपुले अप्लवेagādhe vipule aplaveбездонный, широкий, без переправы; безбрежный и непереходимый
सर्वास्त्रविदुषाम् लोकेsarvāstraviduṣām lokeсреди знатоков всех астр в мире; среди оружейных мастеров
श्रेष्ठः त्वम् असि विश्रुतःśreṣṭhaḥ tvam asi viśrutaḥлучшим ты известен; ты прославлен лучшим
न च ते जातुna ca te jātuи у тебя никогда; и за тобой никогда
लोके अस्मिन्loke asminв этом мире; здесь, в мире
सुसूक्ष्मम् अपि किल्बिषम्susūkṣmam api kilbiṣamдаже тончайшего греха; малейшего пятна
त्वम् पुनः सूर्यसंकाशःtvam punaḥ sūryasaṃkāśaḥты же подобный солнцу; сияющий как солнце
श्वोभूते उदिते रवौśvobhūte udite ravauзавтра, когда взойдёт солнце; при восходе
प्रकाशे सर्वभूतानाम्prakāśe sarvabhūtānāmна виду у всех существ; пред всеми
विजेता युधि शात्रवान्vijetā yudhi śātravānпобедишь в бою врагов; одолей противников
असंभावितरूपम् हिasaṃbhāvitarūpam hiведь несообразным видом; совсем неподобающе
त्वयि कर्म विगर्हितम्tvayi karma vigarhitamв тебе дело порицаемое; для тебя позорный поступок
शुक्ले रक्तम् इव न्यस्तम्śukle raktam iva nyastamкак красное на белом положенное; как кровь на белом
भवेत् इति मतिः ममbhavet iti matiḥ mamaбудет, такова мысль моя; так я считаю
अनुवाद

Крипа сказал: «Даже желающий слушать человек, если он дурного ума и не владеет чувствами, не способен полностью понять дхарму и пользу: таково моё мнение. И разумный, если не учится дисциплине, тоже не знает решительного смысла дхармы и пользы. Но разумный слушатель, владеющий чувствами, может познать все учения и не станет отвергать то, что следует принять. А неуправляемый, презрительный, дурной человек, отбросив назначенное благо, творит великий грех. Человека, у которого есть покровители, друзья удерживают от падения; счастливый отступает от греха, несчастливый не отступит. Как смятённый ум сдерживают разными словами, так и друг может удержать; но непослушный гибнет. Поэтому мудрые снова и снова, насколько могут, удерживают разумного друга, совершающего грешное дело. Обрати мысль к благу, сдержи сам себя и исполни мой совет, дорогой, чтобы потом не раскаиваться. В мире по дхарме не почитается убийство спящих, а также сложивших оружие, оставивших колесницы и коней, тех, кто говорит: “Я твой”, пришедших под защиту, беззащитных и лишённых ездовых. Сегодня Панчалы будут спать всю ночь без опаски, сняв доспехи, словно мёртвые и лишённые сознания. Человек, который причинит им зло в таком состоянии, явно погрузится в бездонный, широкий и непереходимый ад. Среди знатоков всех астр ты прославлен как лучший в мире, и за тобой нет даже тончайшего греха. Завтра, когда взойдёт солнце, ты, сияющий как солнце, на виду у всех существ победишь врагов в бою. Позорное дело в тебе будет выглядеть несообразно, как кровь на белом: таково моё мнение».

संस्करण

68e0f513f891 · प्रकाशित 20 जून 2026, 12:07:39 pm UTC

उपलब्ध भाषाएँRU
पिछलाश्लोक 10.4.30-33

श्लोक बदलें इन कुंजियों से