«Слёзы ложно обвинённых, когда они плачут, убивают сыновей и скот тех, кто клевещет на них. Если грех не плодоносит сразу на самом человеке, то плодоносит на сыновьях, внуках или потомках; ведь совершённое злое дело не сразу даёт плод, как корова. Где слабый, подвергаемый насилию, не находит защитника, там падает великое и страшное наказание судьбы. Когда назначенные областные служащие попрошайничают, как брахманы, такие люди часто губят царя пороком вымогательства. Когда в области царя многие царские люди действуют неправедно, это великий грех царя. Когда назначенные служащие из желания или корысти забирают имущество у жалко просящих, это великое бедствие царя. Большое дерево рождается и растёт, и существа принимают его как прибежище; когда дерево срубают или сжигают, те, кто жили на нём, становятся бездомными. Когда в области говорят о высшей дхарме или царском очищении, но сами совершают адхарму из заблуждения о дхарме, царь должен быстро оставить и это доброе, и это дурное. Где известные злые люди продолжают действовать, там Кали находит добрых людей через царя. Когда царь наказывает людей, не подлежащих наказанию, это царство не растёт, хранитель земли. Но у царя, который по достоинству почитает министра и назначает его в совет и войну, область процветает, и он долго владеет всей землёй».