यमो राजा धार्मिकाणां मान्धातः परमेश्वरः ॥
संयच्छन् भवति प्राणान् नसंयच्छंस् तु पापकः ॥
ऋत्विक्पुरोहिताचार्यान् सत्कृत्यानवमन्य च ॥
यदा सम्यक् प्रगृह्णाति स राज्ञो धर्म उच्यते ॥
यमो यच्छति भूतानि सर्वाण्य् एवाविशेषतः ॥
तस्य राज्ञानुकर्तव्यं यन्तव्या विधिवत् प्रजाः ॥
सहस्राक्षेण राजा हि सर्व एवोपमीयते ॥
स पश्यति हि यं धर्मं स धर्मः पुरुषर्षभ ॥
अप्रमादेन शिक्षेथाः क्षमां बुद्धिं धृतिं मतिम् ॥
भूतानां सत्त्वजिज्ञासां साध्व् असाधु च सर्वदा ॥
संग्रहः सर्वभूतानां दानं च मधुरा च वाक् ॥
पौरजानपदाश् चैव गोप्तव्याः स्वा यथा प्रजाः ॥
न जात्व् अदक्षो नृपतिः प्रजाः शक्नोति रक्षितुम् ॥
भारो हि सुमहांस् तात राज्यं नाम सुदुष्करम् ॥
तद् दण्डविन् नृपः प्राज्ञः शूरः शक्नोति रक्षितुम् ॥
न हि शक्यम् अदण्डेन क्लीबेनाबुद्धिनापि वा ॥
yamo rājā dhārmikāṇāṃ māndhātaḥ parameśvaraḥ ||
saṃyacchan bhavati prāṇān nasaṃyacchaṃs tu pāpakaḥ ||
ṛtvikpurohitācāryān satkṛtyānavamanya ca ||
yadā samyak pragṛhṇāti sa rājño dharma ucyate ||
yamo yacchati bhūtāni sarvāṇy evāviśeṣataḥ ||
tasya rājñānukartavyaṃ yantavyā vidhivat prajāḥ ||
sahasrākṣeṇa rājā hi sarva evopamīyate ||
sa paśyati hi yaṃ dharmaṃ sa dharmaḥ puruṣarṣabha ||
apramādena śikṣethāḥ kṣamāṃ buddhiṃ dhṛtiṃ matim ||
bhūtānāṃ sattvajijñāsāṃ sādhv asādhu ca sarvadā ||
saṃgrahaḥ sarvabhūtānāṃ dānaṃ ca madhurā ca vāk ||
paurajānapadāś caiva goptavyāḥ svā yathā prajāḥ ||
na jātv adakṣo nṛpatiḥ prajāḥ śaknoti rakṣitum ||
bhāro hi sumahāṃs tāta rājyaṃ nāma suduṣkaram ||
tad daṇḍavin nṛpaḥ prājñaḥ śūraḥ śaknoti rakṣitum ||
na hi śakyam adaṇḍena klībenābuddhināpi vā ||
«Мандхатар, Яма — царь дхармичных и высший владыка: сдерживая жизни, он исполняет своё положение; не сдерживая, становится грешным. Когда царь почитает ритвиков, пурохитов и ачарьев, не презирая их, и правильно поддерживает их, это называется дхармой царя. Яма сдерживает всех существ без различия; царю нужно подражать ему, управляя подданными по правилу. Царя сравнивают с Тысячеглазым Индрой; какую дхарму он видит, то и становится дхармой, лучший из людей. Бдительностью учись терпению, разуму, стойкости, мысли, исследованию природы существ и постоянному различению доброго и дурного. Удержание всех существ, дарение и сладкая речь; горожане и сельские жители должны защищаться как собственные подданные. Неумелый правитель никогда не способен защитить людей: царство — очень великая ноша, сын, и правление чрезвычайно трудно. Защитить его способен мудрый, храбрый царь, знающий наказание; без наказания, слабым или неразумным это невозможно».
e4c1dd42fc21 · प्रकाशित 20 जून 2026, 7:47:15 pm UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Царь должен соединять образ Ямы и Индры: беспристрастное сдерживание и всевидящее различение. Мягкая речь и дарение не отменяют наказания; без знания наказания тяжесть царства не удержать.