अचलम् अनिधनं शिवं विशोकं; शुचिम् अतुलं विदुषां मते निविष्टम् ॥
अनभिमतम् असेवितं च मूढैर्; व्रतम् इदम् आजगरं शुचिश् चरामि ॥
अचलितमतिर् अच्युतः स्वधर्मात्; परिमितसंसरणः परावरज्ञः ॥
विगतभयकषायलोभमोहो; व्रतम् इदम् आजगरं शुचिश् चरामि ॥
अनियतफलभक्ष्यभोज्यपेयं; विधिपरिणामविभक्तदेशकालम् ॥
हृदयसुखम् असेवितं कदर्यैर्; व्रतम् इदम् आजगरं शुचिश् चरामि ॥
इदम् इदम् इति तृष्णयाभिभूतं; जनम् अनवाप्तधनं विषीदमानम् ॥
निपुणम् अनुनिशाम्य तत्त्वबुद्ध्या; व्रतम् इदम् आजगरं शुचिश् चरामि ॥
बहुविधम् अनुदृश्य चार्थहेतोः; कृपणम् इहार्यम् अनार्यम् आश्रयन्तम् ॥
उपशमरुचिर् आत्मवान् प्रशान्तो; व्रतम् इदम् आजगरं शुचिश् चरामि ॥
सुखम् असुखम् अनर्थम् अर्थलाभं; रतिम् अरतिं मरणं च जीवितं च ॥
विधिनियतम् अवेक्ष्य तत्त्वतो ऽहं; व्रतम् इदम् आजगरं शुचिश् चरामि ॥
अपगतभयरागमोहदर्पो; धृतिमतिबुद्धिसमन्वितः प्रशान्तः ॥
उपगतफलभोगिनो निशाम्य; व्रतम् इदम् आजगरं शुचिश् चरामि ॥
अनियतशयनासनः प्रकृत्या; दमनियमव्रतसत्यशौचयुक्तः ॥
अपगतफलसंचयः प्रहृष्टो; व्रतम् इदम् आजगरं शुचिश् चरामि ॥
acalam anidhanaṃ śivaṃ viśokaṃ; śucim atulaṃ viduṣāṃ mate niviṣṭam ||
anabhimatam asevitaṃ ca mūḍhair; vratam idam ājagaraṃ śuciś carāmi ||
acalitamatir acyutaḥ svadharmāt; parimitasaṃsaraṇaḥ parāvarajñaḥ ||
vigatabhayakaṣāyalobhamoho; vratam idam ājagaraṃ śuciś carāmi ||
aniyataphalabhakṣyabhojyapeyaṃ; vidhipariṇāmavibhaktadeśakālam ||
hṛdayasukham asevitaṃ kadaryair; vratam idam ājagaraṃ śuciś carāmi ||
idam idam iti tṛṣṇayābhibhūtaṃ; janam anavāptadhanaṃ viṣīdamānam ||
nipuṇam anuniśāmya tattvabuddhyā; vratam idam ājagaraṃ śuciś carāmi ||
bahuvidham anudṛśya cārthahetoḥ; kṛpaṇam ihāryam anāryam āśrayantam ||
upaśamarucir ātmavān praśānto; vratam idam ājagaraṃ śuciś carāmi ||
sukham asukham anartham arthalābhaṃ; ratim aratiṃ maraṇaṃ ca jīvitaṃ ca ||
vidhiniyatam avekṣya tattvato 'haṃ; vratam idam ājagaraṃ śuciś carāmi ||
apagatabhayarāgamohadarpo; dhṛtimatibuddhisamanvitaḥ praśāntaḥ ||
upagataphalabhogino niśāmya; vratam idam ājagaraṃ śuciś carāmi ||
aniyataśayanāsanaḥ prakṛtyā; damaniyamavratasatyaśaucayuktaḥ ||
apagataphalasaṃcayaḥ prahṛṣṭo; vratam idam ājagaraṃ śuciś carāmi ||
«Этот обет питона неподвижен, неразрушим, благ, свободен от скорби, чист и несравненен; он утверждён в понимании мудрых, но не любим и не практикуем глупцами. Чистым я исполняю этот обет питона. С непоколебимым умом, не отпадая от своей дхармы, ограничив блуждание, зная высшее и низшее, избавившись от страха, страсти, жадности и заблуждения, чистым я исполняю этот обет питона. В нём плоды, пища, кушанья и питьё неопределённы, разделены судьбой, переменой, местом и временем; он сладок сердцу и не практикуется скупцами. Чистым я исполняю этот обет питона. Наблюдая людей, побеждённых жаждой, унывающих от того, что не получили богатства, и тонко рассматривая это разумом истины, я чистым исполняю этот обет питона. Видя, как ради богатства даже благородный человек становится жалким и прибегает к неблагородному, я, любящий успокоение, владеющий собой и умиротворённый, чистым исполняю этот обет питона. Увидев поистине, что счастье, несчастье, беда, приобретение богатства, радость, неудовольствие, смерть и жизнь определены судьбой, я чистым исполняю этот обет питона. Наблюдая тех, кто достиг пользования плодами, я, свободный от страха, страсти, заблуждения и гордости, наделённый стойкостью, мыслью и разумом, умиротворённый, чистым исполняю этот обет питона. С неопределённым ложем и сиденьем, естественно соединённый с самообладанием, правилом, обетом, истиной и чистотой, без накопления плодов и довольный, я чистым исполняю этот обет питона».
1fd3b7f0e0df · प्रकाशित 20 जून 2026, 11:02:36 pm UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Повтор строки об обете делает текст похожим на мантру внутренней независимости. Мудрец не выбирает условия, но выбирает чистоту, правдивость и отсутствие накопительской тревоги.