Vedawordएक वैदिक पुस्तकालय
खोज
प्रवेश
महाभारत
Manu Teaches the Guṇas and the Guṇaless Brahman12.198.14-18
10878 / 15823
महाभारत · 12.198.14-18
॥
देवनागरी

यथा पञ्च विमुक्तानि इन्द्रियाणि स्वकर्मभिः ॥
तथा तत् परमं ब्रह्म विमुक्तं प्रकृतेः परम् ॥
एवं प्रकृतितः सर्वे प्रभवन्ति शरीरिणः ॥
निवर्तन्ते निवृत्तौ च सर्गं नैवोपयान्ति च ॥
पुरुषः प्रकृतिर् बुद्धिर् विशेषाश् चेन्द्रियाणि च ॥
अहंकारो ऽभिमानश् च संभूतो भूतसंज्ञकः ॥
एकस्याद्या प्रवृत्तिस् तु प्रधानात् संप्रवर्तते ॥
द्वितीया मिथुनव्यक्तिम् अविशेषान् नियच्छति ॥
धर्माद् उत्कृष्यते श्रेयस् तथाश्रेयो ऽप्य् अधर्मतः ॥
रागवान् प्रकृतिं ह्य् एति विरक्तो ज्ञानवान् भवेत् ॥

लिप्यंतरण (IAST)

yathā pañca vimuktāni indriyāṇi svakarmabhiḥ ||
tathā tat paramaṃ brahma vimuktaṃ prakṛteḥ param ||
evaṃ prakṛtitaḥ sarve prabhavanti śarīriṇaḥ ||
nivartante nivṛttau ca sargaṃ naivopayānti ca ||
puruṣaḥ prakṛtir buddhir viśeṣāś cendriyāṇi ca ||
ahaṃkāro 'bhimānaś ca saṃbhūto bhūtasaṃjñakaḥ ||
ekasyādyā pravṛttis tu pradhānāt saṃpravartate ||
dvitīyā mithunavyaktim aviśeṣān niyacchati ||
dharmād utkṛṣyate śreyas tathāśreyo 'py adharmataḥ ||
rāgavān prakṛtiṃ hy eti virakto jñānavān bhavet ||

शब्दशः अर्थ
संस्कृतIASTअर्थ
यथा पञ्च विमुक्तानिyathā pañca vimuktāniкак пять освобождённых; отделённых
इन्द्रियाणि स्व कर्मभिःindriyāṇi sva karmabhiḥчувства от собственных действий; функций
तथा तत् परमम् ब्रह्मtathā tat paramam brahmaтак тот высший брахман; парам
विमुक्तम् प्रकृतेः परम्vimuktam prakṛteḥ paramосвобождённый, выше пракрити; природы
एवम् प्रकृतितः सर्वेevam prakṛtitaḥ sarveтак из пракрити все; природы
प्रभवन्ति शरीरिणःprabhavanti śarīriṇaḥвозникают воплощённые; носители тела
निवर्तन्ते निवृत्तौ चnivartante nivṛttau caи возвращаются при прекращении; сворачивании
सर्गम् न एव उपयान्ति चsargam na eva upayānti caи не приходят к творению; снова
पुरुषः प्रकृतिः बुद्धिःpuruṣaḥ prakṛtiḥ buddhiḥпуруша, пракрити, буддхи; разум
विशेषाः च इन्द्रियाणि चviśeṣāḥ ca indriyāṇi caи особенности, и чувства; органы
अहंकारः अभिमानः चahaṃkāraḥ abhimānaḥ caаханкара и самоотождествление; гордость
संभूतः भूत संज्ञकःsaṃbhūtaḥ bhūta saṃjñakaḥвозникший, называемый существом; элементом
एकस्य आद्या प्रवृत्तिः तुekasya ādyā pravṛttiḥ tuпервая деятельность одного же; начальное проявление
प्रधानात् संप्रवर्ततेpradhānāt saṃpravartateиз прадханы разворачивается; основы
द्वितीया मिथुन व्यक्तिम्dvitīyā mithuna vyaktimвторая парное проявление; двойственность
अविशेषात् नियच्छतिaviśeṣāt niyacchatiиз неразличенного направляет; ограничивает
धर्मात् उत्कृष्यते श्रेयस्dharmāt utkṛṣyate śreyasиз дхармы возвышается лучшее; благо
तथा अश्रेयः अपि अधर्मतःtathā aśreyaḥ api adharmataḥтак и неблаго из адхармы; дурного
रागवान् प्रकृतिम् हि एतिrāgavān prakṛtim hi etiимеющий привязанность идёт к пракрити; природе
विरक्तः ज्ञानवान् भवेत्viraktaḥ jñānavān bhavetотрешённый становится знающим; обладающим знанием
अनुवाद

«Как пять чувств освобождаются от своих собственных действий, так тот высший брахман свободен и находится выше пракрити. Так все воплощённые возникают из пракрити; когда наступает прекращение, они возвращаются и уже не входят в творение. Пуруша, пракрити, буддхи, особенности, чувства, аханкара и самоотождествление — всё это возникает и получает имя существа. Первое движение одного разворачивается из прадханы; второе направляет парное проявление из неразличенного. Из дхармы возвышается благо, а из адхармы — неблаго. Тот, кто связан привязанностью, идёт к пракрити; отрешённый становится обладателем знания».

संस्करण

3b90c98f8c0b · प्रकाशित 21 जून 2026, 12:34:01 am UTC

उपलब्ध भाषाएँRU
पिछलाश्लोक 12.198.10-13

श्लोक बदलें इन कुंजियों से