पञ्चविंशो ऽप्रबुद्धात्मा बुध्यमान इति स्मृतः ॥
यदा तु बुध्यते ऽऽत्मानं तदा भवति केवलः ॥
सम्यग् दर्शनम् एतावद् भाषितं तव तत्त्वतः ॥
एवम् एतद् विजानन्तः साम्यतां प्रतियान्त्य् उत ॥
सम्यङ् निदर्शनं नाम प्रत्यक्षं प्रकृतेस् तथा ॥
गुणतत्त्वान्य् अथैतानि निर्गुणो ऽन्यस् तथा भवेत् ॥
न त्व् एवं वर्तमानानाम् आवृत्तिर् विद्यते पुनः ॥
विद्यते ऽक्षरभावत्वाद् अपरस्परम् अव्ययम् ॥
पश्येरन्न् एकमतयो न सम्यक् तेषु दर्शनम् ॥
ते ऽव्यक्तं प्रतिपद्यन्ते पुनः पुनर् अरिंदम ॥
सर्वम् एतद् विजानन्तो न सर्वस्य प्रबोधनात् ॥
व्यक्तीभूता भविष्यन्ति व्यक्तस्य वशवर्तिनः ॥
सर्वम् अव्यक्तम् इत्य् उक्तम् असर्वः पञ्चविंशकः ॥
य एनम् अभिजानन्ति न भयं तेषु विद्यते ॥
pañcaviṃśo 'prabuddhātmā budhyamāna iti smṛtaḥ ||
yadā tu budhyate ''tmānaṃ tadā bhavati kevalaḥ ||
samyag darśanam etāvad bhāṣitaṃ tava tattvataḥ ||
evam etad vijānantaḥ sāmyatāṃ pratiyānty uta ||
samyaṅ nidarśanaṃ nāma pratyakṣaṃ prakṛtes tathā ||
guṇatattvāny athaitāni nirguṇo 'nyas tathā bhavet ||
na tv evaṃ vartamānānām āvṛttir vidyate punaḥ ||
vidyate 'kṣarabhāvatvād aparasparam avyayam ||
paśyerann ekamatayo na samyak teṣu darśanam ||
te 'vyaktaṃ pratipadyante punaḥ punar ariṃdama ||
sarvam etad vijānanto na sarvasya prabodhanāt ||
vyaktībhūtā bhaviṣyanti vyaktasya vaśavartinaḥ ||
sarvam avyaktam ity uktam asarvaḥ pañcaviṃśakaḥ ||
ya enam abhijānanti na bhayaṃ teṣu vidyate ||
Двадцать пятый, пока атман непробуждён, памятуется как пробуждающийся; когда же он познаёт самого себя, тогда становится обособленным, кевалой. Таково правильное видение, сказанное тебе по истине. Те, кто так это понимают, достигают равности. Правильным указанием называется также непосредственное видение пракрити и этих истин гун, при котором иной, безгунный, узнаётся как отличный. У так пребывающих нет нового возвращения, потому что они достигают состояния нетленного, неизменного и не смешанного с другим. Те же, кто видят всё как одно без правильного различения, не имеют истинного видения; они снова и снова достигают непроявленного, о победитель врагов. Даже зная всё это, но не пробудившись полностью, они снова становятся проявленными и подвластными проявленному. Всё это названо непроявленным; двадцать пятый — не “всё”, а иной. У тех, кто распознаёт его, нет страха».
15db64926ff0 · प्रकाशित 21 जून 2026, 6:50:15 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Освобождение требует не размыть всё в неопределённом единстве, а различить безгунного Пурушу и поле пракрити. Кто распознаёт двадцать пятого, выходит за страх возвращения.