एकाश्वेन च राजर्षिर् भ्रान्त इन्द्रेण मोहितः ॥
न दिशो ऽविन्दत नृपः क्षुत्पिपासार्दितस् तदा ॥
इतश् चेतश् च वै धावञ् श्रमतृष्णार्दितो नृपः ॥
सरो ऽपश्यत् सुरुचिरं पूर्णं परमवारिणा ॥
सो ऽवगाह्य सरस् तात पाययाम् आस वाजिनम् ॥
अथ पीतोदकं सो ऽश्वं वृक्षे बद्ध्वा नृपोत्तमः ॥
अवगाह्य ततः स्नातो राजा स्त्रीत्वम् अवाप ह ॥
आत्मानं स्त्रीकृतं दृष्ट्वा व्रीडितो नृपसत्तमः ॥
चिन्तानुगतसर्वात्मा व्याकुलेन्द्रियचेतनः ॥
आरोहिष्ये कथं त्व् अश्वं कथं यास्यामि वै पुरम् ॥
अग्निष्टुं नाम इष्टं मे पुत्राणां शतम् औरसम् ॥
जातं महाबलानां वै तान् प्रवक्ष्यामि किं त्व् अहम् ॥
दारेषु चास्मदीयेषु पौरजानपदेषु च ॥
ekāśvena ca rājarṣir bhrānta indreṇa mohitaḥ ||
na diśo 'vindata nṛpaḥ kṣutpipāsārditas tadā ||
itaś cetaś ca vai dhāvañ śramatṛṣṇārdito nṛpaḥ ||
saro 'paśyat suruciraṃ pūrṇaṃ paramavāriṇā ||
so 'vagāhya saras tāta pāyayām āsa vājinam ||
atha pītodakaṃ so 'śvaṃ vṛkṣe baddhvā nṛpottamaḥ ||
avagāhya tataḥ snāto rājā strītvam avāpa ha ||
ātmānaṃ strīkṛtaṃ dṛṣṭvā vrīḍito nṛpasattamaḥ ||
cintānugatasarvātmā vyākulendriyacetanaḥ ||
ārohiṣye kathaṃ tv aśvaṃ kathaṃ yāsyāmi vai puram ||
agniṣṭuṃ nāma iṣṭaṃ me putrāṇāṃ śatam aurasam ||
jātaṃ mahābalānāṃ vai tān pravakṣyāmi kiṃ tv aham ||
dāreṣu cāsmadīyeṣu paurajānapadeṣu ca ||
«На одном коне царственный риши, заблудившийся, Индрою обмороченный, не находил сторон света — голодом и жаждою томимый тогда. Туда и сюда мечась, усталостью и жаждою томимый, царь увидел озеро прекрасное, полное превосходной водою. Тогда, напоив коня и к дереву привязав, лучший из царей, погрузившись и омывшись, женскости достиг. Себя в женщину обращённым увидев, пристыжённый, лучший из царей, думою весь объятый, со смятёнными чувствами и сознанием: „Как взойду на коня, как пойду в город? Агништут совершён мною, сотня родных сыновей рождена, многосильных, — что им скажу я? И о жёнах наших, и о горожанах и селянах что скажу?“».
6df567a3ae96 · प्रकाशित 20 जून 2026, 7:55:00 pm UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Обмороченный Индрою, царь блуждает в жажде и, омывшись в озере, вдруг становится женщиною. Знаменательно его первое смятение — не о наслаждении, а о чести и долге: как явиться сыновьям, жёнам, подданным? Перемена тела рушит весь привычный строй его положения. Сказание тонко показывает, что мужское и женское здесь — не предмет вожделения, а самые основы общественного бытия и самосознания; и царь, испытующий обе доли, станет живым свидетелем истины, которую не выведешь рассуждением.