उवाच पुत्रांश् च ततः स्त्रीभूतः पार्थिवोत्तमः ॥
संप्रीत्या भुज्यतां राज्यं वनं यास्यामि पुत्रकाः ॥
अभिषिच्य स पुत्राणां शतं राजा वनं गतः ॥
ताम् आश्रमे स्त्रियं तात तापसो ऽभ्यवपद्यत ॥
तापसेनास्य पुत्राणाम् आश्रमे ऽप्य् अभवच् छतम् ॥
अथ सा तान् सुतान् गृह्य पूर्वपुत्रान् अभाषत ॥
पुरुषत्वे सुता यूयं स्त्रीत्वे चेमे शतं सुताः ॥
एकत्र भुज्यतां राज्यं भ्रातृभावेन पुत्रकाः ॥
सहिता भ्रातरस् ते ऽथ राज्यं बुभुजिरे तदा ॥
तान् दृष्ट्वा भ्रातृभावेन भुञ्जानान् राज्यम् उत्तमम् ॥
चिन्तयाम् आस देवेन्द्रो मन्युनाभिपरिप्लुतः ॥
उपकारो ऽस्य राजर्षेः कृतो नापकृतं मया ॥
uvāca putrāṃś ca tataḥ strībhūtaḥ pārthivottamaḥ ||
saṃprītyā bhujyatāṃ rājyaṃ vanaṃ yāsyāmi putrakāḥ ||
abhiṣicya sa putrāṇāṃ śataṃ rājā vanaṃ gataḥ ||
tām āśrame striyaṃ tāta tāpaso 'bhyavapadyata ||
tāpasenāsya putrāṇām āśrame 'py abhavac chatam ||
atha sā tān sutān gṛhya pūrvaputrān abhāṣata ||
puruṣatve sutā yūyaṃ strītve ceme śataṃ sutāḥ ||
ekatra bhujyatāṃ rājyaṃ bhrātṛbhāvena putrakāḥ ||
sahitā bhrātaras te 'tha rājyaṃ bubhujire tadā ||
tān dṛṣṭvā bhrātṛbhāvena bhuñjānān rājyam uttamam ||
cintayām āsa devendro manyunābhipariplutaḥ ||
upakāro 'sya rājarṣeḥ kṛto nāpakṛtaṃ mayā ||
«Сказал сыновьям затем ставший женщиной, лучший из царей: „С любовью владейте царством; в лес уйду, о сынки“. Ту в обители женщину, о дорогой, подвижник принял в жёны; и от подвижника её сыновей в обители стало сто. Тогда она, тех сыновей взяв, прежним сыновьям сказала: „В мужестве вы — сыновья, а в женскости — эти сто сыновей. Вместе владейте царством, в братском чувстве, о сынки“. Вместе, братья, они затем царством владели тогда. Их увидев, в братском чувстве владеющих превосходным царством, задумался владыка богов, гневом охваченный».
ed7466d00624 · प्रकाशित 20 जून 2026, 7:55:00 pm UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Превратившийся царь устрояет редкое согласие: сто сыновей, рождённых им мужем, и сто, рождённых им женою, делят царство по-братски. Знаменательна эта картина мира и единения, в коей различие происхождения не разделяет, а соединяет. Но именно эта гармония распаляет неутолённую злобу Индры: благоденствие праведного нестерпимо для затаившего вражду. Так сказание являет, сколь упорна обида и сколь хрупко земное счастье пред чужою завистью, готовою разрушить даже братский лад.