त्रिदशस् त्रिकालधृक् कर्मसर्वबन्धविमोचनः ॥
बन्धनस् त्व् असुरेन्द्राणां युधि शत्रुविनाशनः ॥
सांख्यप्रसादो दुर्वासाः सर्वसाधुनिषेवितः ॥
प्रस्कन्दनो विभागश् च अतुल्यो यज्ञभागवित् ॥
सर्वावासः सर्वचारी दुर्वासा वासवो ऽमरः ॥
हेमो हेमकरो यज्ञः सर्वधारी धरोत्तमः ॥
लोहिताक्षो महाक्षश् च विजयाक्षो विशारदः ॥
संग्रहो निग्रहः कर्ता सर्पचीरनिवासनः ॥
मुख्यो ऽमुख्यश् च देहश् च देहर्द्धिः सर्वकामदः ॥
सर्वकालप्रसादश् च सुबलो बलरूपधृक् ॥
आकाशनिधिरूपश् च निपाती उरगः खगः ॥
रौद्ररूपो ऽंशुर् आदित्यो वसुरश्मिः सुवर्चसी ॥
tridaśas trikāladhṛk karmasarvabandhavimocanaḥ ||
bandhanas tv asurendrāṇāṃ yudhi śatruvināśanaḥ ||
sāṃkhyaprasādo durvāsāḥ sarvasādhuniṣevitaḥ ||
praskandano vibhāgaś ca atulyo yajñabhāgavit ||
sarvāvāsaḥ sarvacārī durvāsā vāsavo 'maraḥ ||
hemo hemakaro yajñaḥ sarvadhārī dharottamaḥ ||
lohitākṣo mahākṣaś ca vijayākṣo viśāradaḥ ||
saṃgraho nigrahaḥ kartā sarpacīranivāsanaḥ ||
mukhyo 'mukhyaś ca dehaś ca deharddhiḥ sarvakāmadaḥ ||
sarvakālaprasādaś ca subalo balarūpadhṛk ||
ākāśanidhirūpaś ca nipātī uragaḥ khagaḥ ||
raudrarūpo 'ṃśur ādityo vasuraśmiḥ suvarcasī ||
«Тридцать богов, Держащий три времени, Освобождающий от всех уз деяния, Связывающий владык-асуров, В битве истребитель врагов; Милость санкхьи, Дурваса, Чтимый всеми праведными, Изливающийся, Разделение, Несравненный, Знающий доли жертвы; Всеобитающий, Всюду ходящий, Дурваса, Васава, Бессмертный, Золотой, Творящий золото, Жертва, Всё держащий, Высший держатель; Красноокий, Большеокий, С победными очами, Искусный, Собиратель, Обуздатель, Творец, Одетый в змей и луб; Главный, Не-главный, Тело, Процветание тела, Дарующий все желания, Милостивый во всякое время, Сильный, Носящий облик силы; В облике сокровищницы-эфира, Низвергающийся, Змей, По небу идущий, Грозного облика, Луч, Адитья, С лучами-благами, Светозарный».
e482b9fcdbb4 · प्रकाशित 20 जून 2026, 8:20:00 pm UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Имена этого ряда сводят воедино узы и свободу: Господь — «Освобождающий от всех уз деяния» и вместе «Связывающий владык-асуров». Знаменательна эта двойственность — Он разрешает оковы предавшихся Ему и налагает их на гордых противников; одною и тою же мощью милует и карает. И «Милость санкхьи» указует, что освобождение подаётся и чрез истинное знание. Так в Имени держатся обе руки Божии — низлагающая зло и подъемлющая преданного, — а имена-противоположности (Главный и Не-главный) являют, что Он превыше всех различений.