यं न ब्रह्मादयो देवा विदुर् यं न महर्षयः ॥
तं स्तव्यम् अर्च्यं वन्द्यं च कः स्तोष्यति जगत्पतिम् ॥
भक्तिम् एव पुरस्कृत्य मया यज्ञपतिर् वसुः ॥
ततो ऽभ्यनुज्ञां प्राप्यैव स्तुतो मतिमतां वरः ॥
शिवम् एभिः स्तुवन् देवं नामभिः पुष्टिवर्धनैः ॥
नित्ययुक्तः शुचिर् भूत्वा प्राप्नोत्य् आत्मानम् आत्मना ॥
एतद् धि परमं ब्रह्म स्वयं गीतं स्वयंभुवा ॥
ऋषयश् चैव देवाश् च स्तुवन्त्य् एतेन तत्परम् ॥
स्तूयमानो महादेवः प्रीयते चात्मनामभिः ॥
भक्तानुकम्पी भगवान् आत्मसंस्थान् करोति तान् ॥
yaṃ na brahmādayo devā vidur yaṃ na maharṣayaḥ ||
taṃ stavyam arcyaṃ vandyaṃ ca kaḥ stoṣyati jagatpatim ||
bhaktim eva puraskṛtya mayā yajñapatir vasuḥ ||
tato 'bhyanujñāṃ prāpyaiva stuto matimatāṃ varaḥ ||
śivam ebhiḥ stuvan devaṃ nāmabhiḥ puṣṭivardhanaiḥ ||
nityayuktaḥ śucir bhūtvā prāpnoty ātmānam ātmanā ||
etad dhi paramaṃ brahma svayaṃ gītaṃ svayaṃbhuvā ||
ṛṣayaś caiva devāś ca stuvanty etena tatparam ||
stūyamāno mahādevaḥ prīyate cātmanāmabhiḥ ||
bhaktānukampī bhagavān ātmasaṃsthān karoti tān ||
«Кого ни Брахма и боги не знают, ни махариши, — того восхваляемого, чтимого, достойного поклонения владыку мира кто вполне восхвалит? Преданность лишь поставив впереди, мною — по получении дозволения — восхвалён владыка жертвы, Васу, лучший из разумных. Шиву этими бога восхваляя именами, умножающими процветание, всегда сосредоточенным, чистым став, обретает человек Атмана Атманом. Это ведь высший Брахман, самим воспетый Самосущим; риши и боги восхваляют этим Высшего. Восхваляемый, Махадева радуется своими именами; к преданным сострадательный Господь в себе утверждёнными делает их».
7f81617e0574 · प्रकाशित 20 जून 2026, 8:20:00 pm UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Завершив имена, Упаманью являет их плод: чтущий Шиву ими, «чистым став, обретает Атмана Атманом» — то есть само богопознание и самопознание. Знаменательно сострадание Господа: «восхваляемый, радуется своими именами» и «к преданным сострадательный делает их в Себе утверждёнными». Так высший плод имени — не дар извне, а вхождение в Бога: воспевающий Имя обретает не просто желаемое, но Самого Воспеваемого, упокоеваясь в Нём. Имя приводит к Именуемому.