अष्टावक्र उवाच
तथास्तु साधयिष्यामि तत्र यास्याम्य् असंशयम् ॥
यत्र त्वं वदसे साधो भवान् भवतु सत्यवाक् ॥
भीष्म उवाच
ततो ऽगच्छत् स भगवान् उत्तराम् उत्तमां दिशम् ॥
हिमवन्तं गिरिश्रेष्ठं सिद्धचारणसेवितम् ॥
स गत्वा द्विजशार्दूलो हिमवन्तं महागिरिम् ॥
अभ्यगच्छन् नदीं पुण्यां बाहुदां धर्मदायिनीम् ॥
अशोके विमले तीर्थे स्नात्वा तर्प्य च देवताः ॥
तत्र वासाय शयने कौश्ये सुखम् उवास ह ॥
ततो रात्र्यां व्यतीतायां प्रातर् उत्थाय स द्विजः ॥
स्नात्वा प्रादुश्चकाराग्निं हुत्वा चैव विधानतः ॥
रुद्राणीकूपम् आसाद्य ह्रदे तत्र समाश्वसत् ॥
विश्रान्तश् च समुत्थाय कैलासम् अभितो ययौ ॥
aṣṭāvakra uvāca
tathāstu sādhayiṣyāmi tatra yāsyāmy asaṃśayam ||
yatra tvaṃ vadase sādho bhavān bhavatu satyavāk ||
bhīṣma uvāca
tato 'gacchat sa bhagavān uttarām uttamāṃ diśam ||
himavantaṃ giriśreṣṭhaṃ siddhacāraṇasevitam ||
sa gatvā dvijaśārdūlo himavantaṃ mahāgirim ||
abhyagacchan nadīṃ puṇyāṃ bāhudāṃ dharmadāyinīm ||
aśoke vimale tīrthe snātvā tarpya ca devatāḥ ||
tatra vāsāya śayane kauśye sukham uvāsa ha ||
tato rātryāṃ vyatītāyāṃ prātar utthāya sa dvijaḥ ||
snātvā prāduścakārāgniṃ hutvā caiva vidhānataḥ ||
rudrāṇīkūpam āsādya hrade tatra samāśvasat ||
viśrāntaś ca samutthāya kailāsam abhito yayau ||
Аштавакра сказал: «„Да будет так, исполню — туда пойду, без сомнения; куда ты велишь, о праведный, да будешь ты правдоречив“». Бхишма сказал: «Тогда пошёл он, господин, в северную, превосходную сторону, к Химавату, лучшему из гор, сиддхами и чаранами посещаемому. Он, придя, тигр среди дваждырождённых, к Химавату, великой горе, подошёл к реке святой, Бахуде, дхарму дающей. В Ашоке, чистой тиртхе, омывшись и ублажив богов, там для ночлега на шёлковом ложе удобно пребыл. Затем, когда ночь прошла, поутру встав, тот брахман, омывшись, возжёг огонь и совершил возлияние по уставу. Колодца Рудрани достигнув, в озере там отдохнул; отдохнув и поднявшись, к Кайласу направился».
8b6cb11b8ec0 · प्रकाशित 20 जून 2026, 8:35:00 pm UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Аштавакра без колебаний приемлет условие и пускается в путь — и знаменательно, что странствие его обращается в паломничество: на каждом привале он омывается в святой тиртхе, ублажает богов, возжигает огонь, творит возлияние. Не приключение, а богослужение движет его. Так уже самая дорога к браку освящается благочестием: ищущий жену прежде ищет чистоты и близости к священному, и потому достоин того, что ему откроется впереди.